一百五日

一百五日

【原文】

今人謂寒食[1]為一百五者，以其自冬至之后至清明，歷節氣六[2]，凡為一百七日，而先兩日為寒食故云，他節皆不然也。杜老有鄜州[3]《一百五日夜對月》一篇，江西宗派詩云“一百五日足風雨，三十六峰勞夢魂”,“一百五日寒食雨，二十四番花信風”之類是也。吾州城北芝山寺，為禁煙游賞之地，寺僧欲建華嚴閣，請予作《勸緣疏》，其末一聯云：“大善知識五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來道俗之觀。”或問一百六所出，應之曰：“元微之《連昌宮詞》:“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。”是以用之。

【注釋】

[1]寒食：每年四月四日，清明節的前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所有叫做“寒食節”。[2]歷節氣六：小寒，大寒，立春，雨水，驚蟄，春分六個節氣。[3]鄜州：今陜西富縣。

【譯文】

現在人們之所以稱寒食節為“一百五”，是因為從冬至之后一直到清明節，中間經過六個節氣，共一百零七天，而提前兩天即第一百零五天就是寒食節，其他節氣都沒有類似這樣的稱呼。杜甫在鄜州寫了有一篇《一百五日夜對月》的詩，在江西宗派詩中曾寫道：“一百五日足風雨，三十六峰勞夢魂。”“一百五日寒食雨，二十四番花信風。”這樣的詩句。我家州城北邊有個芝山寺，是個禁止百姓居住，供游人觀賞的地方，寺中的僧人想要在那里建造華嚴閣，請我作篇《勸緣疏》，我在最后一聯中寫道：“大善知識五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來道俗之觀。”有人問我一百六的說法是出自哪里，我回答說：“元微之的《連昌宮詞》中有詩句‘初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠’，因此我用了這一說法。”

【評析】

一百五日是指冬至后的第一百零五天。指寒食日。出自于南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》:“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”寒食節是我國最古老的節日之一。有詩云：“一百五日寒食雨，二十四番花信風”。冬至后一百零五天稱寒食節，正好是清明節的前一天。有人認為清明節前兩天為寒食節，實際上清明節與冬至節氣本身所處的日期，就差一天。在我國悠久的民俗文化中，因紀念歷史人物的節日只有兩個：一是五月端午節，為紀念楚國大夫屈原；一是清明寒食節，為緬懷晉國大夫介子推。舊時，民間過寒食節，人們都不生火做飯，而是吃冷食。最早的寒食節為期一個月，后來漸漸變成三天。現在過寒食節，人們不再習慣吃冷食，逐漸該節日增添了掃墓和游樂的習俗，也就慢慢轉化成了后來的清明節。但這個節日作為風俗流傳了下來。