【3237】歷史與現實：中國傳統社會變遷啟示錄

（林文勛著，人民出版社，20萬字，2010年11月第1版，28元）

△主要為了回答兩個問題：一個是“歷史學的作用到底是什么”，再一個是“歷史論文可不可以寫現實問題”。全書共收論文11篇。

○歷史是現實的基礎和源泉，現實是歷史的延續和發展。

○中華文明起源是多源的或者說是多中心的。

○巴蜀、關中經濟區，江南經濟區。

○表面上是亂，實質是變。“大亂達到大治”。沒有變革，就沒有社會的發展；沒有變革，就沒有文明的進步。“變”會帶來一定時期的“亂”，但“亂”并非無秩序，而是一個秩序重組的過程。

○鄉村精英的富民階層是鄉村經濟發展的推動者、是鄉村文化的持有者和傳播者、是鄉村社會福利的倡導者和供給者、是國家鄉村治理的主要依靠力量。

○宋人蘇澈說：“惟州縣之間，隨其大小，皆有富民，此理勢之所必至，至謂：物之不齊，物之情也”。

○“官治不下縣”。“不治而治”。“以良民治良民”。

○從秦始，有一個從鄉遂制演變到鄉里制，又由鄉里制向里甲、保甲制轉變的過程。

○私有制出現的父系氏族公社后期，是我國古代貧富分化的萌芽時期。

○貧富分化的本質上是經濟關系和階級關系的重新整合與發展。

○中國古代政府關于貧富分化的對策：①從奪富予貧到安富恤貧，從追求結果的均平到保障機會的均平；②政府引導“貧富相資”，促進社會和諧和穩定。

○從平面式、靜止式研究到立體式、動態式研究。

○“貝幣之路”，“絲綢之路”。

○只有系統的知識，才能最大限度地發揮它應有的作用。

○從來就沒有脫離現實和社會發展的學術研究，歷史學也是如此，現實永遠是歷史研究的出發點和歸宿。

○云南與東南亞自古以來就是一個經濟區，就是一個貨幣流通區。

○創新的過程就是一個思維和能力的培養過程。

（2017年10月13日晨0:10閱畢）