三國人物《孫策》品評
數來算去，孫家父子里，還就是屬孫策能干。孫堅留給孫策什么了？沒有存款，沒有房產，也沒有地盤，除了那一塊有價無市的玉璽之外，就沒什么值錢的了。孫策接班后，全都得自己白手起家。先破揚州，再攻吳郡，后克會稽，轟轟隆隆，拳打腳踢，連搶帶奪，三下五除二，占了江東六郡，這才有了響當當的小霸王稱號。正要大展宏圖之時，可惜，他在西山打獵時被人暗算身亡，時年僅二十六歲。讀到此處，讓人掩卷嘆息。唉！老天爺啊，您也太不講理嘍，小孫還沒活夠呢！
后人設想，如果孫策不是早早去世，三國鼎立的局面肯定會重新改寫，至少孫策不會像后來孫權那樣一貫采取保守主義，偏居一隅，心滿意足地過起了小日子。曹操敢不敢揮師南下，有沒有赤壁之戰，還真都是問號呢。
這話有些抬杠，看怎么講，誰能保證孫策二十多歲英雄，三十多歲之后還英雄？四十多歲還英雄？他會不會變得狗熊了呢？年齡永遠是一道未知的長河，許多人或許會在這條長河里的某一個時候翻船落水呢。有些人早年窩窩囊囊，可是到了中年之后就飛黃騰達了，這樣的例子不少。如此就有大器晚成這一說呢。有些人早年是英雄好漢，可是到了中年，或者晚年之后，就變成壞蛋了。這樣的例子也不少（曾幾何時，那時灰飛煙滅了的陰謀家們、野心家們不都是例子嗎）。白居易有一首詩，大概就是講這方面現象的，記得其中有幾句：試玉要燒三日滿，辨才需待十年期。倘若當年身先死，一生真偽有誰知？這是講人生的不可預知性。所以講，誰誰將來會怎么著，這種話少講為佳。人的潛力是無限的，人的變化也是無邊界的。
扯遠了，打住，繼續說孫策。
孫策是子承父業的一個典范。外國企業界里有一個統計數字，叫做7∶3。什么意思？說能把父輩的事業（大都指企業）發揚光大的，十個里有三個，剩下的七個肯定是敗家子。國外的遺產稅，大概也是根據這個數字制定的。與其讓后人敗家，莫不如讓當事人留下一些產業造福于社會，避免一些錢讓后人花天酒地、聲色犬馬、吃喝嫖賭給糟蹋了。但這是指父輩已經有了很大的成就，手里有成千上萬而且上億的動產與不動產。后人一接手，便是大老板了（還別不承認出生決定論，你生在比爾·蓋茨那樣的大老板家里，是一個活法兒；你生在賣炊餅的武大郎家里，又是一個活法兒。能一樣嗎？這不是血統論，這是“繼承論”）。人人平等，是一句理想的話，您可別太相信了。人生下來就不在一個起跑線上，這可是實實在在的，您得正視。如果是跑百米，您在起跑線上跑，人家在五十米處起跑，你跑得過人家嗎？您除了服氣，還得加勁兒追。這還得看你的造化，否則，哪怕你脫了鞋，你就是裸奔，你也追不上人家。
孫策此時是個什么條件呢？他沒有能幸運地出生在像比爾·蓋茨那樣的大老板家里，當然，他也沒有很不幸地出生在武大郎那樣的小買賣人家里，他出生在孫堅將軍的家里。可孫堅這個將軍是個窮將軍啊，除了給孫策留下了一點兒虛名（孫將軍的兒子嘛），沒有留下什么能過日子的遺產。孫堅去世時，江東沒有地盤是孫家的。十八路諸侯討董卓，孫堅揣著全部本錢興沖沖地去了，卻賠了個底兒掉回來了，并沒有撈著什么稻草。唯一的收獲，他就是趁亂從井里撈出了那一塊玉璽，私下里匿了。除了這塊石頭，他給孫策留下的，就是幾個殘兵敗將。以至最后孫策能把這點兒原始本錢一點點做大，滾動發展，實在是不容易。或許孫堅九泉之下也沒有想到，孫策起家的本錢，也就是那塊玉璽。這也是孫策先送進當鋪里，換了些許本錢，才去發展的。
可一開始這當鋪也不好找啊，哪家當鋪能認當這塊石頭呢？
咱們從孫策起家說起。
剛剛說過了，孫堅死后，孫策手下沒有多少人馬，就幾個殘兵敗將。正如一個已經破產的企業，既無資金，也無項目，留守的員工也像霜打的茄子，早就沒積極性了。你還能干什么？您想借錢，誰借給你呢？找朋友們借？可是別忘了，這人窮了就沒有朋友了——也不是說沒有朋友了，只是沒有能借錢的朋友了。跟朋友借錢這種事情，自古以來，多是錦上添花的，極少雪中送炭的。要想發展，孫策得找一個財大氣粗的老板，掛靠都談不上，只能算是打工。前思后想，他去投了袁術老板，在袁老板手下當了打工仔（如果能當老板，誰愿意給人家打工啊？此時的孫策只能是無可奈何喲）。孫策什么心思啊？他當然不可能給袁術當一輩子打工仔啊，他得發展啊，怎么發展？只有一條路，得領著兵馬去打天下，可是他手里沒有兵馬啊。他想跟袁術借兵，但是袁術不肯借啊。談歌猜想那時候借兵跟現在借錢差不多，你跟誰借啊，人家憑什么借給你啊？你還得上嗎？是啊，銀行的大門永遠敞開著，那也是給有錢人開的，你想進去貸款，你能貸出來嗎？保安得把你轟出來！就算你托門子找關系、找擔保貸出來了，你將來拿什么還啊？你家里有什么值錢的拿出來抵押呢？有句老話，富人進銀行，窮人進當鋪。
孫策只能進當鋪，孫策還有一塊救命的石頭。
孫策算是把袁術當成當鋪的掌柜了，便把傳國玉璽拿出來給袁術作風險抵押：“袁大老板，您看這塊石頭值多少？能貸多少？您給個數。”
孫策不笨，他知道這塊石頭就是應著個虛名，說是玉璽，其實沒有什么大用，雖然說是親留下的；不應該輕易交出去，可是這石頭不能當飯吃啊。發展才是硬道理嘛，就憑這一點，孫策就不是小家子氣。不像有些遺老遺少，抱殘守缺：“這可不行啊，這東西萬萬不能賣啊，這可是祖上留下的東西，我餓死也不能出手啊，我還盼著它增值呢。”讀清代野史讀到過這樣一個故事，說山東有一個楊秀才，楊秀才當然是知識分子了，應該是一個知書達理的人。他家里有一件祖上傳下來的東西，是一張畫，說是八大山人畫的。找人鑒定過，說是價值多少多少銀子。他家里也真缺錢，老婆鬧病了，需要請郎中，需要花錢，他也不肯將這張畫賣掉。后來他自己鬧病了，也需要請郎中，他也不肯賣掉這張畫。按說，此人為了保護家傳的寶貝，還真算是有點兒骨氣和志氣。可是他老婆也是因為沒錢，就沒能及時治病死了；他最后也是因為沒錢，病死了。你說是那畫重要，還是人重要？這人也是太愚蠢了，這不成了守財奴了嘛。他死了之后，這張畫被偷去了，從此下落不明了。孫策真要是這樣一個脾氣，他也就沒有后來的事了。如此說，無論什么時候，東西都是死的，人是活的，人的生存和發展是第一位的。前幾天看電視，也看到過這樣的蠢人蠢事，說北京有一位，先是做生意發財了，就搞開了收藏，家里有不少好東西，找人估算了一下，得值個幾百萬上千萬的。后來，他的買賣開不下去了，就在家守著這堆東西，可這堆東西不能當飯吃啊。后來，他就吃了低保。有人就揭發他，說他家里值錢的東西多了去了，憑什么吃國家的低保。記者采訪他，說他這是守著寶貝餓肚子。他還一肚子氣：“我憑什么賣這些東西，我寧可餓死，也不賣這些東西。”您說，這叫怎么回事兒啊，先不說你守著這堆東西吃國家的低保合適不合適，你這樣挨餓，至于嗎？
仗著有這么石頭做抵押，孫策總算從袁術那里借了三千人馬（讀書讀到這里，感覺孫策嘴張小了，借五千也能借出來），這就等于把玉璽送進了袁記當鋪。從這一點看，孫策就了不起，當時人人都搶這塊傳國玉璽呢，這可是皇上的東西啊。其實人們都想不開，就算你有了傳國玉璽，你就能當皇上了？皇上倒是有傳國玉璽，不是該下臺還得下嘛。孫策想開了，人要是想開了，一些事情你就敢做了。可這世上就多有想不開的，想不開你還能做成什么事兒啊？再講一個當代的例子：談歌的一個朋友早年下海做小本生意，開了一個小鋪子賣煙酒糖茶，十多年了，他總想把自己的小買賣做成大買賣，他曾經跟我講，他想開一個大些的超市，可是他沒有本錢，銀行貸款也不大好貸。這哥們兒有一塊家傳的石頭，是塊雞血石，有懂眼的粗算了算，怎么也得值大幾百萬，可是他就舍不得把這東西變賣了。有朋友勸他把這塊東西變成資金，發展他的生意，他說他舍不得，他得看著玩呢。談歌認定，他這鋪子這輩子也做不大了。經驗告訴我們，凡是以物喜者，出息大不了。古人早就看明白了，可是今人就硬有看不明白了。由此說，我們還不如古人？
孫策想明白了這一點，就比常人高明許多，至少比袁術高明得多。這里說上兩句袁術，這個人也出身名門望族，可是總顯得那么沒大出息，小家子敗勢。十八路諸侯討董卓時，他倒也是威風凜凜地去參加了，想從中撈些政治利益和經濟利益，可卻是威風掃地地回來了，什么也沒有撈著。他一天到晚做著皇帝夢，逮著一塊玉璽可了不得了，他的眼睛還不得美花嘍？“你孫策當什么？玉璽？拿來我看看，你想當多少？你孫策不是就當三千兵馬嗎？行！”袁術想什么呢？當期滿了，就是孫策想用三萬兵馬贖回去也辦不到了。這玉璽當到了袁記當鋪里，就成了死當，他收了這塊石頭，便一頭躲進了淮南，抱著玉璽關上門，自己當起皇帝來了。可他這皇帝也是偽皇帝，天底下不承認嘛。《三國演義》這本書里，袁術幾乎就沒有得過什么勢，也沒見他打過什么勝仗。最后被曹操打得到處流竄，病死在壽春，也算是一個下場了。
孫策把玉璽送進“袁記當鋪”，絕不是腦子一熱，他事先已經想好了幾個重要步驟，第一，他先是借兵，如果得手，就算是有了勢力。這里邊有一個膽量問題，風險投資歷來有些像賭博，你得把全部家當都押上。很多企業家都是這樣發展起來的，可是也有更多的人是這樣徹底破產的。孫策翻翻家底，掘地三尺，值點錢的就剩下那一塊玉璽，押上了，也算是傾家蕩產了。第二，他在東吳又招賢納士，像周瑜這些人才，他網羅了許多。這里邊有胸懷的問題，凡有用者皆為我所用，當然，這里邊肯定有優惠政策，書里沒有寫。但是可以想象，在那樣一個天下諸侯都忙著在全國招工的年代里，孫策如果沒有一點兒優惠政策，這些人才是不會屁顛屁顛跑來的。就是來了，也恐怕留不住。第三，乘著江東還沒有強大的軍閥，他趕緊著占了六郡。這是眼光問題，也是對自身發展計劃的具體實施。不像當今一些急于發財的人，腦子一熱，也押上了全部家底，也從銀行里貸了款，手里握著一大把票子，卻傻乎乎地不知道要干什么，這些情節都反映出孫策的敏捷與氣度。
在江東站穩腳跟之后，孫策開始破除迷信，掃蕩陋習。江東當時迷信成風，但是孫策不信邪，他殺了江東的一些巫師，懲治了地方的一些惡勢力，還有一些不稱職的地方官員，他也沒有放過。許貢作為一個市長，玩忽職守，就被孫策割了腦袋。如此這樣，他便在江東創造了一個很好的政治環境，為江東的經濟發展也創造了良好的氛圍。等等這些事情，現在我們說起來容易，做起來卻是不易。且不說像許貢這樣的地方官員，根深蒂固，關系復雜，處理起來難度很大，就說當時的一些迷信活動就十分猖獗，一個大巫師在江東成了人人崇拜的大明星，不消說有許多不明真相的老百姓跟著起哄，就連孫策的母親也當了追星族，成了超級“粉絲”。孫策要除掉這些個人，的確需要大氣魄。
孫策最后死在許貢的家奴手里，書中給的理由是許貢的家奴為許貢報仇，才殺死了孫策。談歌總覺得此事要分析。
按照書上敘述的，許貢手下的這些家奴，一個個都跟春秋那個亡命徒豫讓似的，不忘許先生的恩情才找孫策報仇的。這個情節有點兒禁不住推敲，談歌不相信一個太守能養那么多人，那么多死心塌地的家奴會為他報仇雪恨許貢作為一個太守，為什么要里通外國（給曹操提供江東的軍事情報）？或者說，許貢這個人本來就是曹操派在江東的眼線，他的手下應該是曹操在江東的特務組織。如果不是，那么這些家奴絕不會為一個被鎮壓的主人，那樣去拼命報仇。我們可以想想看，如果是一般的家奴，主子被政府鎮壓，家奴早就樹倒猢猻散了，政府不追究他們就算不錯了，他們如何能組織謀殺孫策的計劃呢？而且還是那樣周密。就算是他們知道孫策要去打獵，他們怎么能那么準確地知道孫策活動的地點和時間呢？這是一幫訓練有素的特務人員，007式的人物。
或者說，孫策的內部也還有隱藏的特務？這么分析似乎有些復雜了。
還有另外一個觀點，談歌很贊賞，即孫策加大力度懲治江東，惹動了江東的地方黑惡勢力。如此說，孫策對江東的黑惡勢力的鏟除并不徹底，才引來這殺身之禍的。是啊，你孫策殺了許貢，那黑社會就會出錢買兇。當代生活中也有這種事兒，某某地方的市長啊縣長啊出錢買兇，刺殺政治對手，報紙上也介紹過。
寫到這里，順便提一句，明代馮夢龍先生講孫策被刺這件事時也講了一個觀點，馮先生說，因為孫策太大意，外出時不小心，才引來殺身之禍。馮先生的這個觀點談歌不大同意，像孫策這樣一個英雄，他怎么小心翼翼的呢，如果他深居簡出，偶爾出門還得找一個替身，那就不是孫策了，那是外國總統。
孫策死時把位置留給了弟弟孫權，不能說孫策是因為孝順母親才這樣做的。作為一個有眼光、有胸懷的政治家，他有他身后的通盤考慮，他沒有把位置交給他尚未成年的兒子（孫策死時年輕，他的兒子至多也就是十歲左右），而是交給了他的弟弟孫權。孫策明白，他這個弟弟是能夠擔當起他沒有完成的事業的。他的遺言也很簡單：外事不決，可問周瑜；內事不決，可問張昭。
其實，這并不算是遺言，這應該算是政治遺囑，他是給孫權新一屆領導班子選定了核心成員。
