賈生諫放民私鑄疏

法使天下公得顧租，鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非淆雜為巧，則不可得贏；而淆之甚微，為利甚厚。夫事有召禍，而法有起奸。今令細(xì)民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報(bào)，其勢不止。乃者民人抵罪，多者一縣百數(shù)，及吏之所疑，榜笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，使入陷阱，孰積于此？曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？

又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之乎，則大為煩苛；而力不能勝，縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。茍非其術(shù)，何鄉(xiāng)而可哉？

今農(nóng)事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭，奸錢日多，五谷不為多。善人怵而為奸邪，愿民陷而之刑戮，刑戮將甚不詳，奈何而忽？國知患此，吏議必曰禁之。禁之不得其術(shù)，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重。重則其利深，盜鑄如云而起，棄市之罪，又不足以禁矣。

奸數(shù)不勝，而法禁數(shù)潰，銅使之然也。故銅布于天下，其為禍博矣。

今博禍可除，而七福可致也。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者，反于耕田，三矣。銅畢歸于上，上挾銅積，以御輕重，錢輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之，貨物必平，四矣。以作兵器，以假貴臣，多少有制，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調(diào)盈虛，以收奇羨，則官富實(shí)，而末民困，六矣。制吾棄財(cái)，以與匈奴逐爭其民，則敵必懷，七矣。

故善為天下者，因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。今久退七福而行博禍，臣誠傷之。