一譯《穿男裝的云》，馬雅可夫斯基^*于1914年至1915年7月間創作的一首未來主義^*的長詩。

詩初發表時有一副題：《四部曲》(一譯“四個樂章組成的樂曲”)。全詩除一序曲外，由四個部分組成，這四個部分，基本上就是“四個吶喊”，即：“打倒你們的愛情”，“打倒你們的藝術”，“打倒你們的制度”，“打倒你們的宗教”。(見蘇聯國家文學藝術出版社1955年莫斯科版《馬雅可夫斯基全集》第一卷《注釋》部分，第440－441頁)作者通過這“四個吶喊”，揭露了資產階級的愛情、藝術、制度、宗教的欺騙性與虛偽性，提出了革命的主題，并預言革命的必然到來。長詩的思想內容的總的傾向是積極的，健康的；雖然仍有著明顯的虛無主義的觀點。

這首長詩，是一部典型的未來主義的藝術創作。長詩，描述和批判了資本主義的都市文明，在“反大都市主義”這一點上，與詩人早期的其它詩作，例如《夜》《晨》《從一條街到另一條街》等思想傾向都是一致的。這首長詩的基本形象是幻象。這里描繪的大小的神經在舞蹈，詩人自己已在怒火中燒，長街上奔跑著跟著詩人的大學生、婊子、包工頭；還有母親的聲音，都不是實景，而是想象中的幻景。這首長詩，一反優雅、崇高和神秘的詩歌傳統，詩人讓自己的詩褒有一種喧鬧、粗魯、沖動和反美學的新的美學觀。這種詩風，實質與馬里內蒂^*的新美學是一致的。除此之外，長詩的跳動性大，形象變化錯綜紛紜，好似萬花筒；重重音的交錯變化，而不是重韻腳，形成一種有質量的立體音響；有時杜撰新詞。所有這些，都帶著十分明顯的未來主義的胎記。長詩在藝術上當然是成功之作：它的最動人處是詩境的幻美與新奇。長詩的比喻，也是十分成功和富于創造性的。這不是一般意義上的比喻，而是一種形象塑造的基本手段。誠如馬雅可夫斯基所說：“塑造形象的原始方法之一是比喻。我初時的詩作，例如《穿褲子的云》就全部建設在比喻上，一切是‘好比，好比和好比’。”

《穿褲子的云》堪稱未來主義文學的最高峰；此前和此后的未來主義文學，還難以在藝術的總體上與《穿褲子的云》相匹敵，相媲美。