作者： 王群

【作家簡介】趙基天(1913—1951)是朝鮮人民優(yōu)秀的詩人。1913年11月6日生于咸鏡北道會寧郡一個貧農家庭。自幼隨父親流亡蘇聯(lián)。他在鄂木斯克高爾基師范學院俄語系學習期間，曾致力于研究高爾基和馬雅可夫斯基的作品，受他們的影響較深。畢業(yè)后，他在蘇聯(lián)做過教育工作和文學研究工作。1930—1933年間，他在當?shù)爻r文報紙《先鋒》上發(fā)表過一些熱情地歌頌偉大的十月革命和蘇聯(lián)社會主義建設成就的短小詩篇，如《建設的早晨》、《致突擊手》和《野外軍事訓練》等篇。

1945年朝鮮解放時，他回到祖國。曾一度擔任《朝鮮日報》的編輯，從事詩歌創(chuàng)作。1946年3月，他發(fā)表了回國后寫的第一首抒情詩《圖們江》，回顧了祖國的歷史，抒發(fā)了人民歡慶勝利解放的喜悅心情。爾后創(chuàng)作的抒情敘事詩《土地之歌》，長詩《生之歌》，抒情詩《秋千》、《口哨》、《垂柳》、《在河堤上》和組詩《戰(zhàn)斗的麗水》等作品，有的描寫農民分得土地的歡樂；有的反映了工人在勞動競賽中忘我的工作熱情；有的表現(xiàn)了人民的和平幸福生活和南朝鮮人民英勇頑強的斗爭。寫于1947年的《白頭山》，是詩人的代表作。它以普天堡戰(zhàn)斗為背景，展現(xiàn)了一幅人民解放斗爭波瀾壯闊的生動畫面。同年寫的《我們的歌》可稱為一篇宣言書，它莊嚴宣告了革命文藝工作者的偉大理想和斗爭目標。

1950年在祖國解放戰(zhàn)爭中，詩人以隨軍作家的身份來到戰(zhàn)斗前線，寫下了《在燃燒的街道上》、《朝鮮的母親》、《讓敵人死亡》、《我的高地》以及《朝鮮在戰(zhàn)斗》等著名詩篇，深受廣大朝鮮人民的喜愛，并成為鼓舞人民戰(zhàn)斗的號角，對敵斗爭的武器。

1951年朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會授予他二級國旗勛章。他的敘事抒情詩《白頭山》和詩集《朝鮮在戰(zhàn)斗》先后獲得一級獎賞。

1951年7月31日，詩人在戰(zhàn)斗中不幸中彈犧牲，年僅39歲。

《白頭山》，張琳譯，人民文學出版社1978年出版。

【內容提要】長詩由序詩、尾聲和七章組成，共1570行。

序詩：面對祖國光輝燦爛的歷史，聯(lián)想到為祖國解放事業(yè)而英勇奮斗的革命領袖和廣大戰(zhàn)士的不朽功勛，詩人抑制不住無比激動的心情，表示“我要用自己的聲音，敞開襟懷，縱情歌頌”。

長詩的第一章，詩人熱情地贊揚了游擊隊與日寇進行的一次肉搏戰(zhàn)，并極力描繪了金日成將軍的形象。

……

一位青年將軍，

飛身躍上山坡的巖石，

魁梧的身軀，

穿著雪白的大袍，

飄動的衣襟，

像強有力的翅膀，

準備隨時飛向高空!

他的兩臂和雙腿，

他的整個身體，

都燃燒著躍進的銳光；

他的視線像兩把閃光的利劍，

掃視著戰(zhàn)場!

“不要放走一個敵人!”

他高呼著，

右手一指，

飛出一道彈光，

巖石下，兩個瘋狂掙扎的敵人，

倒下去了，中彈命亡!

“不要放走一個敵人!”

他再次發(fā)出斬釘截鐵的命令!

他，朝鮮游擊隊的金將軍，

三島倭寇一聽見他的名字，

就嚇得全身索索抖動。

……

第二三章，寫金將軍的親密戰(zhàn)友和得力助手，游擊隊中出色的政治工作者樸哲浩同志，為配合普天堡戰(zhàn)斗，他受命穿過敵人的國境警備網(wǎng)，回國摸清敵情，發(fā)送情報。和他聯(lián)系的是位地下工作者花粉同志。花粉是位農家少女，她帶著世代的民族仇恨，積極地參加了對敵斗爭，在斗爭中她表現(xiàn)得既機智勇敢，又大膽心細。

第四章，寫游擊隊戰(zhàn)士經(jīng)過激烈的肉搏沖出了死境，在郊野圍著篝火露天宿營的情景。苦戰(zhàn)后的戰(zhàn)士又饑又困漸漸地都進入了夢鄉(xiāng)，只有金將軍獨自傍火讀書、學習。當黑夜過去，東方破曉時，大伙翹首盼望的運糧隊沒有帶回糧食，只牽來兩頭黃牛，戰(zhàn)士石俊為了四天沒吃糧食的戰(zhàn)友，偷偷地把牛殺了。金將軍獲悉后，發(fā)現(xiàn)牛是老百姓的，對他進行了嚴厲的批評。詩中寫道：

“找到牛的主人，照價賠償!”

將軍下了命令，

轉身走去了。

……

第五章，寫戰(zhàn)士們在執(zhí)行任務時，英男受了傷，哲浩為了救活戰(zhàn)友，不顧一切。可是英男最后高呼著：“戰(zhàn)斗到底，朝鮮獨立萬歲!”的口號而壯烈犧牲了。

第六章，寫金將軍帶領游擊隊渡過了鴨綠江，夜襲普天堡，取得了戰(zhàn)斗的勝利。詩中寫道：

……

面對著夜海般澎湃的人流，

絕世的英雄——金日成將軍，

站在高處，

手扶軍刀，朗聲宣告：

“同胞們!

看見那大火了么?

朝鮮沒有死!

朝鮮的精神還活著!

朝鮮的心臟在跳躍!

把火燃得更旺吧!

讓烈火在敵人的頭上猛燒!”

……

第七章，寫游擊隊撤離普天堡時，“討伐隊”又追擊來了，為了掩護主力部隊，阻擊敵人，哲浩和石俊等同志英勇犧牲了。然而，革命的星星之火已點燃了朝鮮民族斗爭的火炬!詩中寫道：

……

金將軍舉刀宣誓，

戰(zhàn)士們舉起槍刺的林!

“朝鮮啊，

我們一定要打回來!

……

游擊戰(zhàn)士們，

為了生與死的決戰(zhàn)，

射擊!”

禮槍聲震動山河!

“為了安慰先烈的英靈，

射擊!”

禮槍聲震天撼地!

“朝鮮啊，朝鮮!

為了你的解放和獨立，

為了民主和幸福，

射擊!射擊!”

禮槍聲響徹祖國的三千里!

尾詩，詩人讓“目睹這個國家的全部風霜”的白頭山敘述朝鮮光輝的過去，展望祖國美好的未來，并讓它大聲宣告：

“全世界呵，都聽著!

在這里，要建立起我的國家!

用我磨練了千萬年的巖石般的意志，

用我世世代代積聚起來的力量，

要消滅一切災難和罪惡，

建立起我的國家，民主的國家——

……

自由的國家!

獨立的國家!

人民的國家!”

【作品鑒賞】《白頭山》是趙基天長篇敘事抒情詩的代表作。它從1947年出版至今，40年來不斷再版，一直深受廣大讀者歡迎，并得到朝鮮文藝界的高度評價，認為它從內容到形式都對朝鮮詩歌的發(fā)展產生了重大的影響。

1930年，朝鮮人民在金日成領導下建立了第一個革命武裝小組，1932年4月25日，建立了朝鮮反日人民游擊隊。其根本使命是推翻日本帝國主義的殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)朝鮮人民的民族獨立和社會解放。人民武裝的建立，把反日民族解放斗爭推向了更高階段。游擊隊還在國境線建立了革命根據(jù)地，經(jīng)常襲擊日寇。1937年6月4日，金日成親自率領游擊隊主力部隊，沖破被敵人號稱“鳥兒也飛不過的警戒線”，越過國境，攻打普天堡，取得了勝利。普天堡戰(zhàn)斗的勝利，具有重大的意義，它顯示了朝鮮人民毫不屈服，頑強革命的斗志。長詩就是圍繞著普天堡的戰(zhàn)斗來寫的。

長詩在朝鮮文學中第一次成功地塑造了革命領袖——金日成將軍的光輝形象。金將軍不僅是位卓杰的指揮員，而且更是一個善戰(zhàn)的驍將。金將軍的形象是在抗日武裝斗爭的具體環(huán)境中展示的。在他身上既集中地表現(xiàn)了游擊隊戰(zhàn)士的典型特征，又體現(xiàn)出他作為指揮員的政治素養(yǎng)。

金將軍在日本帝國主義的鐵蹄下渡過了苦難的童年。備受凌辱和饑寒交迫的生活，激發(fā)了他的民族意識和階級覺悟，為了爭取祖國的解放，他奔上白頭山，走上武裝斗爭的道路。在朝鮮的歷史上，無數(shù)革命志士曾經(jīng)投身于反帝、反封建的斗爭，寫下了許多可歌可泣的篇章。金將軍及其領導的游擊隊，既繼承了前輩的革命傳統(tǒng)，而又與他們有著本質的不同。金將軍是無產階級革命戰(zhàn)士，作戰(zhàn)時，他經(jīng)常斜坐在篝火旁，捧著一本書，全神貫注地閱讀著，當“心中充滿了希望與喜悅的時候，他閱讀這本書”；當“絕望的影子悄悄冒頭的時候，他閱讀這本書”；當“煮在鍋里的皮帶的氣味，攪動饑腸的時候，他閱讀這本書”，這是一本什么書呢?這是一本馬列主義的書。他之所以孜孜不倦地閱讀它，是要用它來武裝自己的頭腦，指導自己的行動，使自己在任何情況下都能“看清目標，獲得新的力量”，都能神奇地指揮部隊在敵強我弱、極端艱苦的條件下，排除萬難，英勇奮戰(zhàn)，奪得戰(zhàn)斗的勝利。

金將軍的英明偉大，還體現(xiàn)在他始終和人民群眾保持密切的聯(lián)系上。因為他堅信依靠群眾是革命事業(yè)旺盛發(fā)展并取得勝利的根本保證。他常說：“我們的根在民眾中!我們的力量來自民眾!脫離民眾，就是死亡!”他把人民群眾比作江河、大海的“源頭”，他說：“鍋里的水能熬干，那是因為他沒有源頭!但是一條小溪，卻能匯成奔騰的巨流!”因而，當游擊隊員石俊為了饑餓的戰(zhàn)友偷偷地宰了農民兩條黃牛時，金將軍語重心長地對他進行了嚴厲的批評。他說：“我們的游擊隊，什么時候變成了土匪?什么時候搶掠過群眾的財物?難道忘記了我們是和民眾血肉相連的游擊隊?”他責令石俊“找到牛的主人，照價賠償!”金將軍的一言一行，一舉一動，既維護了人民群眾的利益，又教育了革命戰(zhàn)士，同時也贏得了人民對他無限的愛戴和忠誠。

普天堡的夜襲是全詩的一個高潮，金將軍的性格、精神在這得到進一步的揭示和深化。當抗日游擊隊終于渡過了鴨綠江，以迅雷不及掩耳之勢突然襲擊了坐落在山谷間的H市，取得了戰(zhàn)斗的勝利時，金將軍看到眼前這幕動人的情景：光頭的老人，赤腳的婦女，赤身裸體的孩子，像潮水般地涌出來了，昔日是死寂的街頭，頓時歡騰起來了……他信心百倍地說：“朝鮮沒有死，朝鮮的精神還活著，朝鮮的心臟在跳動!”此情此景，把金將軍的形象襯托得更加崇高，更加偉大，更加豐滿。從這，我們還可以清楚地看到，金將軍領導的游擊隊打了勝仗給予了人民以信心和希望，反過來，他們也從群眾的歡呼聲中增強了解放祖國的決心和力量。

樸哲浩是長篇敘事詩精心塑造的另一位青年英雄形象。這位年紀不過二十四五歲的青年，是在艱苦嚴峻的游擊戰(zhàn)爭中成長起來的無數(shù)革命戰(zhàn)士中的代表。他在游擊隊擔任政治宣傳工作，是金日成將軍的親密戰(zhàn)友和得力助手。在他那精明而柔和的臉上，有一對燃燒著熱情的眼睛。他聰明機智，堅強勇敢。他不僅具有一定的階級覺悟和革命熱情，更具有為祖國解放而獻身的偉大革命精神。為了配合普天堡戰(zhàn)斗，他受命穿過敵人的國境警備網(wǎng)，回國摸清敵情，向游擊隊發(fā)送情報，并對這次戰(zhàn)斗進行了具體部署與準備。

強烈的愛憎是哲浩性格的特征之一。他對敵人無比的憎恨，對戰(zhàn)友們卻充滿了階級友愛。當戰(zhàn)友英男受傷時，他為了救活戰(zhàn)友，不管“監(jiān)獄和死亡”，不怕“像守候在角角落落的猛獸”的種種不測的危險，“抑制著巨大的痛苦”，抱著英男，一步一步地走到火田村。當游擊隊取得戰(zhàn)斗的勝利后撤離普天堡時，為了阻擊敵人，掩護主力轍退，他主動承擔后衛(wèi)隊隊長的重任，完成了各項任務。不幸的是，此時，“一顆流彈穿過戰(zhàn)士的心臟”，哲浩同志光榮地犧牲了。哲浩同志的形象正是20世紀三四十年代朝鮮游擊戰(zhàn)士形象的生動寫照，在他身上，集中體現(xiàn)了朝鮮游擊戰(zhàn)士為了祖國的解放、人民的自由不惜犧牲一切的革命氣概。

女地下工作者花粉同志的形象也被塑造的熠熠發(fā)光，引人注目。花粉是個美麗的農村姑娘，她帶著世代的民族恨、階級仇，參加了對敵斗爭，表現(xiàn)得既勇敢又機智，既大膽又溫柔，她是30年代末朝鮮女革命戰(zhàn)士的典型。她的性格特征，在掩護哲浩脫險的那一幕中，表現(xiàn)得淋漓盡致。這是很富有戲劇性的一幕：一天深夜，哲浩、花粉正在趕印最后一批傳單，突然巡查來到門口。當時，花粉驚呆了，“好像連心臟都窒息了”，旋即，她清醒了，便大膽、沉著地安排哲浩躺到炕上，自己巧妙地上前與敵人周旋。為了革命事業(yè)，為了戰(zhàn)友的安全，花粉她果敢地作出了一個姑娘最忌諱的選擇。她從容地告訴盤問的敵人，床上躺著的正是自己新婚的丈夫，使狡猾的巡查也受騙了。花粉同志的這種智慧和勇氣來自長期的斗爭實踐，來自對革命事業(yè)的無限忠減，她的形象說明了人民群眾與游擊隊之間的魚水之情，人民群眾和游擊隊的齊心協(xié)力將產生一種巨大的無敵的力量。這就是這一形象的深刻意義所在。

《白頭山》不僅有著豐富的思想內容，而且具有高度的藝術技巧。它在藝術上的成就對朝鮮當代詩歌的發(fā)展產生了一定的影響。

首先，長詩采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義高度結合的手法。詩人以現(xiàn)實主義細膩、逼真的筆法，描繪了金日成領導的抗日游擊隊突破敵人的封鎖線，在自己的國土上懲罰敵人的全部過程。其中，政治員哲浩為了和地下組織取得聯(lián)系，冒著生命危險出入虎口，最后中彈犧牲；農家姑娘花粉為了趕印革命傳單，大膽機智地同敵人周旋；游擊隊員英男臨犧牲時還念念不忘祖國的解放斗爭；還有戰(zhàn)士崔石俊因殺了農民的耕牛，被金將軍狠狠批評并責令照價賠償?shù)惹楣?jié)，都寫得精細深微，真切動人。金日成同志在艱苦卓絕的環(huán)境中“斜坐在篝火旁”全神貫注地讀書和在戰(zhàn)場上指揮殺敵的場景也描繪的生動傳神，讀來如見其人。在如實描寫的同時，長詩還充滿了濃厚的革命浪漫主義色彩，增強了作品的藝術感染力。作者在長詩中，往往采用奇麗的幻想，把祖國的河山草木都加以人格化，使它們具有民族和人民的感情，同游擊隊員一起為祖國的自由而戰(zhàn)。像那披著“世紀的白發(fā)”的白頭山，就是祖國、民族、歷史的象征。對金日成將軍的形象塑造，除了記述史實之外，又加入了民間故事中神奇的傳說，如傳說金隊長會縮地，還能把長白山攥在手中任意調遣等。這與其說是傳說，還不如說是朝鮮人民的希望，同時也反映了歷史的真實。

其次，這部長詩把史詩的敘述和抒情有機地結合起來，帶有濃郁的感情色彩，深深地打動了讀者的心靈。詩中的抒情，往往是寄托于對朝鮮山水自然景物的描繪之中，表現(xiàn)了作者同作品中的人物同命運共呼吸的深厚情感。例如，當哲浩出發(fā)到國內執(zhí)行任務時，詩人情不自禁地祈求長白山的風雪“你要助哲浩一臂之力”，“把哲浩掩蔽起來”，“幫助哲浩渡過江去”；當游擊隊渡過了鴨綠江準備攻打普天堡時，詩人又借對鴨綠江的抒寫，以充沛的感情，歌頌了英勇的游擊隊，為英雄們吹響了進軍號角。

長詩還有一個突出的特色是結構獨具匠心。正文前后的序詩和尾詩，歷數(shù)了朝鮮民族的光榮歷史和愛國主義傳統(tǒng)，歌頌解放了的祖國，展望祖國美好的未來。這樣，就把描繪的范圍，擴大到過去和未來，反映了朝鮮幾千年的歷史進程，因而使得長詩具有民族史詩的價值。