還居不追直

【原典】

趙清獻公①家三衢②，所居甚隘③，弟侄欲悅公意者，厚以直④易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂，曰：“吾與此翁三世⑤為鄰矣，忍棄之乎？”命亟⑥還公居而不追其直。此皆人情之所難也。

【注釋】

①趙清獻公：趙抃（1008～1084），字閱道，宋衢州西安（今浙江衢州）人。景祐元年（1034）進士，任殿中侍御史，彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。年四十余，究心宗教。累官至參知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻，蘇軾曾為之作《清獻公神道碑》。《宋史》卷三百一十六有傳。②三衢：三條大路的交叉口。③隘：逼仄。④厚以直：用很高的價錢。⑤三世：古人以三十年為一世。此處應指三代。⑥亟（qì）：立刻，馬上。

【譯文】

趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的弟弟侄兒們想討他歡心，就用了很高的價錢買下了鄰屋一位老人的房子，打算擴建趙家住宅。趙抃聽到這件事很不高興，說：“我和這位老人做了三代的鄰居，怎么能忍心拋棄他呢？”命令弟弟侄子們立即將房子歸還給老人，同時還交代不要追回買房子的錢。以上這些都是一般人從情感上難以做到的。

【延伸閱讀】

房子歷來是國人很費心也愿意費心的地方，從古代的地主莊園，到當下的富家別墅，但凡人們手中有了錢財，購房都會是首選。辛棄疾曾說“求田問舍，怕應羞見劉郎才氣”，雖然感慨的是某些人壯志消磨，但也客觀上說明了很多人的真實心態。這種心理當然與中國人重土安遷的傳統有關，幾千年來的農業文明，使國人習慣了待在一個地方，即便是離開了故土身在異鄉，也必須要有房產傍身，否則便會有漂泊無根的感覺，俗話說“安居樂業”表達的就是這樣的意思。然而從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到顧況的“京城米貴，居大不易”等，又說明對于很多人，尤其是那些少錢的人來說，“安居樂業”也不是一件容易的事情。趙丞相家的情況，與上述都不相同。

他雖然身居高位，卻沒像其他很多官員一樣，改善自家的居住條件，而是依然擠在局促的老宅子。不僅如此，對于家人背地里所做的改善工作，趙抃不但不領情，反而很不高興，將排斥豪宅的行動堅持到底。這些都是與人的常情相反的，所以故事結尾感嘆“此皆人情之所難也。”趙抃不愿擴房的一個很大理由，正是鄰里之間的溫情。他說“我和這位老人三代都是鄰居，怎么忍心拋棄他呢？”類似的故事在齊國名相晏子的身上也發生過。國君鑒于晏子的巨大功勞，就想改善他的住房，但是晏子一直不同意，于是就趁著他外出的機會，強行將他的家改了，但是晏子回來之后，并不領情，重又將房舍改回了原樣，理由是父輩的遺物，不容改變。雖然有些極端，但晏子看重的同樣是人情。在當今人們交相“言利”的時代，重溫古人的“重情”故事，特別感慨。