賢士隱居者

賢士隱居者

【原文】

士子修己篤學[1]，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹書之。

其一曰慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏之學[2]，不事科舉，閉門窮經[3]，不妄與人接。高抑崇閌居明州城中，率一歲四五訪其廬[7]。季莊聞其至，必倒屣出迎[4]，相對小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去則送之數里，相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦惓惓于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“閌終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數十，輒一扣[5]之，無不迎刃而解。”而蔣之所長，他人未必能知之。世之所謂知己，其是乎？

其二曰王茂剛，居明之林村，在巖壑深處，有弟不甚學問，使專治生以糊口，而刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之，其見趣絕出于傳注之外[6]云。氣象嚴重[7]，窺其所得，蓋進而未已也。

其三曰顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知[8]。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何[9]，隨所言酬之[10]。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典?，不事交游。里中有不安其分武斷強忮?者，相與譏之，曰：“汝豈顧主簿耶？”

其四曰周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食?，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘?，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“無生未嘗有求，吾自欲致其勤耳，受之無傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，儻?無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。汪圣錫亦知其賢，以為近于古之所謂獨行者?。

是四君子，真可書史策云。

【注釋】

[1]修己篤學：專心治學，提高自己的道德修養。[2]鄙王氏之學：鄙薄王安石主持編訂的經義。王氏，王安石。[3]閉門窮經：閉門不出，在家考究經書。[4]必倒屣出迎：因為急著出去迎接他，將鞋子都穿倒了。[5]扣：拜訪。[6]其見趣絕出于傳注之外：他的見識旨趣絕對超出有傳注的那些人。[7]氣象嚴重：氣質謹嚴持重。[8]不蘄人之知：不希求別人知道他。[9]直幾何：值多少錢。直，通“值”。[10]隨所言酬之：按照別人（賣菜者）所說的價格給人家報酬。?玩心墳典：專心研究典籍著作。墳典，三墳五典，泛指典籍著作。?強忮：剛愎自用。?絕食：沒有吃的。?紙裘：像紙一樣薄的棉襖。?聳然：端正尊敬的樣子。?儻：倘若。?獨行者：唯一能夠保持操守者。

【譯文】

學子提高自己的品德專心治學，維護自己的名聲，不求聞達于世人，別人也不能了解他，能達到這樣境界的人是有的，我時常痛惜他們沒有記載，近見上虞（今屬浙江）李孟傳錄載有四件事，因此記錄下他們的事跡。

其一為慈溪（今浙江寧波）人蔣季莊，當宋徽宗宣和年間，鄙視王安石主持編定的經義，不參加科舉考試，閉門考究經書，不輕易和人接觸。高抑崇（字閌）居住在明州（今浙江寧波）城中，通常一年四五次到他家去拜訪。蔣季莊聽說高抑崇到了，由于急于迎客把鞋子都穿倒了，二人相對坐在小屋，盡情講論，自白天一直達到夜里，廢寢忘食。高抑崇告辭時必送出數里之外，二人相得甚歡。有人問高抑崇說：“蔣季莊不多與別人交際，而單獨看重你，你也誠懇地對待他，愿聽其中的緣由。”高抑崇說：“我終年讀書，或有疑問而不能決定的，與自己所缺少而不知道的，每次都積累數十條，即一次拜訪他，沒有不迎刃而解的。”而蔣季莊的長處，其他的人未必能知道。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？

其二為王茂剛，居住在明州（轄今浙江寧波等縣市）的林村，在山林深處，他有個弟弟不善學問，使他經商用以糊口，而自己則用盡心思讀書，輕易不出門，更精深于《周易》一書。沈煥為明州通判時，曾拜訪過他，說他的見識旨趣絕對超出飽讀經書的那些人。王茂剛氣質謹嚴持重，看他所得到的知識，一天比一天精進了。

其三為顧主簿，不知道是哪里人士，宋高宗南渡之后，他寓居于慈溪。保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。甚至穿鞋子，雖是小事也一絲不茍。天明即起，等賣菜的過門時，問了菜價多少錢，隨其所說而付給菜錢。他買飲食和穿的布帛也是這樣。時間一長，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天之用了，他就專心研究典籍，不好交游。里中有不安分守己武斷剛愎的人，相互譏笑，說：“你難道是顧主簿嗎？”

其四為周日章，是信州（今江西上饒）永豐縣人。操行廉潔，為縣里的人所尊敬。他開門教授生徒，自己僅僅夠自給的，不義之財一毫不取。家中很貧窮，經常終日斷吃的，鄰里就用微薄的東西相饋送。家中時時上頓不接下頓，寧愿和妻子忍饑挨餓，也終不求人。隆冬寒天披著紙一樣薄的襖裘，有客人來訪，也高興地延請接納。觀察他的容貌，聆聽他的論議，無不使人尊敬。縣尉謝生給他一套衣服，說：“先生未曾有求于我，是我自己獻的殷勤，接受它沒有什么傷害。”周日章笑著回答說：“一套衣服和萬鐘（量器）糧食一樣，如若沒有正當的名義就接受它，是我不能分辨禮義的大事。”最終還是推辭掉了。汪圣錫（約為當地郡守）也知道他賢能，認為是近于古代的能獨持操守的人。

這四位君子，真可以寫進史書里。

【評析】

孔夫子說，邦有道則仕；邦無道，乘桴浮于海。歷朝歷代都有一些為堅守心中的道德律而甘受貧困者，或居于陋巷，或遁跡山野。這四則故事，非常詳實地為我們保留了在作者生活的那個時代，那些籍籍無聞的仁人君子的生存狀況，其信息量不亞于一篇中篇小說，因此具有極高的史料價值。