【4161】天下時(shí)代

（〔美〕埃里克·沃格林著，葉穎譯，譯林出版社，16.875印張，2018年4月第1版，78元）

△人文與社會(huì)譯叢之一。共7章：[1]歷史創(chuàng)生論；[2]天下時(shí)代；[3]歷史過程；[4]征服與逃離；[5]保羅的復(fù)活者意象；[6]中國(guó)天下；[7]普遍人性。

〇在奧古斯丁《論真信仰》：“在對(duì)上帝創(chuàng)造物的研究中，人不應(yīng)該去運(yùn)用徒勞而糟糕的好奇心，而應(yīng)該朝著不朽而永恒的事物上升”。

〇歷史的秩序來(lái)自秩序的歷史。

〇意識(shí)的張力：柏拉圖、亞里士多德、以色列。

〇天下時(shí)代將指代人類歷史中的這樣一個(gè)時(shí)代，它大約是從波斯帝國(guó)的興起開始，延續(xù)到羅馬帝國(guó)的衰亡。

〇一個(gè)政治體的狀況是由習(xí)俗和法律決定的。

〇看起來(lái)勝過其他一切的首要問題，就是身份問題。一個(gè)過程必須是某個(gè)事物的進(jìn)程，但是天下時(shí)代這個(gè)過程所關(guān)涉的事物被證明是難以把握的。

〇中國(guó)文化的特點(diǎn)是發(fā)展出了輝煌的歷史編纂。首部巨著是《史記》。

〇三種類型的循環(huán)：王朝循環(huán)；五百年循環(huán)；天下興亡循環(huán)。

〇這個(gè)三元組（普世帝國(guó)、精神突進(jìn)、歷史編纂）和“天下——大洋”符號(hào)化表達(dá)是等價(jià)物。

〇這本書是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第四卷，它突破了前三卷的既定設(shè)想，將歷史視為人參與具有終末論方向的神性在場(chǎng)之流的過程，并用這種修正過的歷史觀念，來(lái)分析大致始于波斯帝國(guó)崛起，終于羅馬帝國(guó)衰落，并涵蓋了東亞的中華文明的“天下時(shí)代”。這一時(shí)期的重要標(biāo)志，包括“普世帝國(guó)”這種新政治單元的到來(lái)，“精神突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，以及若干普世宗教的勃興。這本書秉承“歷史的秩序來(lái)自秩序的歷史”的基本理念，追溯并重估了人類社會(huì)在“天下時(shí)代”尋求秩序的種種嘗試，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)與反思現(xiàn)代社會(huì)秩序類型，有著參考價(jià)值。