養性篇

學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。

【注釋】

棲心：寄心。元默：沉靜無為。真體：本體。適志：做事情符合自己心意。圓機：無象之象，無機之機，傳統人文思想體系中最高的精神境界，在某種程度上可以理解為圓融、無偏狹的一種思想狀態。

【譯文】

為學之人應當讓自己的心靜下來，用這種沉靜無為保持自己心靈的本來面目，同時還應當做些符合自己心意的事情，讓自己心境愉悅，這樣才能保持自己那種圓融之態。

【道理】

太多的世俗紛擾會讓人迷失本心本性，但一味地追求靜寂無為也會讓人心灰意冷。只有既保持心靈的安寧，又保持心情的愉悅舒暢，這才是一種較為理想的心理狀態。

文武之道

有一次，子貢跟隨孔子去觀看蠟祭（周朝時，年終合祭萬物之神的大型祭祀）。孔子問子貢：“賜（子貢的名），你是不是也很快樂呢？”子貢回答道：“一路看來，全國的人都如同發狂一樣，我實在不能體會這種快樂。”于是，孔子說：“要一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，即便是周文王、周武王這樣的圣賢明君也無法做到；一直不拉動弓弦，讓其始終松弛，周文王、周武王這樣的圣賢明君是不愿這樣做的。只有有時拉緊，有時放松，才是文王、武王的治國之道。”

孔子以拉弓作比喻，為子貢講述了既要讓百姓正常勞作，又要與民休息的治國之道。養心也是如此，既要讓自己不被世俗瑣碎之事終日困擾，又要做些修身養性之事，讓心靈不會因為無為而枯寂。

明陳洪綬《松下讀書圖》（局部）