《先秦散文·尉繚子·天官》原文鑒賞

梁惠王問尉繚子曰^①：“黃帝有刑德^②，可以百戰百勝，有之乎?”

尉繚子對曰：“刑以伐之^③，德以守之^④，非所謂天官時日陰陽向背也^⑤。黃帝者，人事而已矣。何者?今有城，東西攻不能取，南北攻不能取，四方豈無順時乘之者耶?然不能取者，城高池深，兵器備具^⑥，財谷多積，豪士一謀者也^⑦。若城下、池淺、守弱^⑧，則取之矣。由是觀之，天官時日不若人事也。按天官之陳日^⑨：‘背水陳為絕地^⑩向阪陳為廢軍⁽¹¹⁾’。武王伐紂，背清水向山阪而陳⁽¹²⁾，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商⁽¹³⁾，豈紂不得天官之陳哉?楚將公子心與齊人戰⁽¹⁴⁾，時有彗星出，柄在齊。柄所在勝，不可擊。公子心曰：‘彗星何知!以彗斗者，固倒而勝焉。’明日與齊戰，大破之。黃帝曰：‘先神先鬼，先稽我智⁽¹⁵⁾。’謂之天官，人事而已。”

【注釋】 ①梁惠王(前400—前319)：即魏惠王，戰國時魏國國君，公元前369年至公元前319年在位。 ②刑德：《淮南子·兵略訓》高誘注云：“刑十二辰，德十日。”即下文“天官時日陰陽向背”之意。 ③刑：此指軍事。 ④德：指政治。 ⑤天官：天文。 ⑥備具：完備。 ⑦一謀：齊心謀劃。 ⑧下：低。守：指防守力量。⑨陳：同陣。下同。 ⑩絕地：無生路之地，死地。 (11)阪：同坂，山坡。廢軍：送死之軍。 (12)清水：今河南淇縣境內。 (13)億：古時十萬為億。 (14)公子心：不詳。疑為楚將子玉的兒子大心。 (15)稽：考查。

【今譯】 梁惠王問尉繚子說：“黃帝依靠‘刑德’(即天文時辰陰陽向背)，能夠百戰百勝，育這回事嗎?”

尉繚子回答說：“(黃帝所說的)刑是用來征伐敵人，德是用來治理國家，并不是天文時辰陰陽向背之類的東西。黃帝所依靠的刑德，不過是重視人的作用罷了。何以見得呢?譬如現在有座城，從東西攻不下，從南北攻不下，難道這四個方向都沒有順應的天時可利用嗎?之所以不能取勝，其原因就在于城墻高，護城河深，武器完備，財糧充足，將士齊心協力。如果城墻低，護城河淺，守備力量不強，那么必然會被攻下的。由此看來，天文時辰顯然不如人事重要。按照《天官》書上的陣法說：‘背水之陣便是死地，面向山坡布陣就是送死之軍。’可是武王伐紂時，卻背著清水面向山坡列開陣勢，以二萬二千五百人攻擊紂王的數十萬大軍，從而滅掉商朝，難道紂王沒有得到天官之陣的有利形勢嗎?楚國的將領公子心和齊國人打仗，當時有彗星出現，把柄在齊國方面。(按《天官》書的說法)彗柄所在的一方取勝，對方是不能進擊的。可是公子心說： ‘彗星知道什么!就是用彗(掃帚)與人相斗，本來也要把彗(掃帚)柄倒過去打才能取勝呢。’第二天與齊軍交戰，果然大敗齊軍。黃帝說：‘先去求神求鬼，不如先去考查自己的智能。’與其說是重視天官，毋寧說是重視人事罷了。”

【集評】 明.宗臣：“此論時日，不拘拘術家之淺陋，而以人事勝之，況天道遠，人道邇，人事修，彗星之兇與吉，非所計矣。”(見明·歸有光《諸子匯函》卷八)

【總案】 作者繼承了古代樸素唯物主義者天人相分的思想，在本篇集中論述了戰爭中人的地位和作用，闡明了“天官時日，不若人事”的道理。這種進步的認識論，成為作者在戰爭問題上的重要指導思想和全書的理論基礎。

本篇采用問對形式，由反駁入手引出論點，先作譬喻推理，繼以事實論證，觀點鮮明，層次清晰，論述充分，具有很強的說服力。