《林希逸·二損箴》原文注釋與譯文

一

觸物而怒，非性所無。為怒所使，則心為奴。能無固佳，欲無烏>可^②。以渠怒渠^③，無我怒我。怒而及我，其傷必多。是之謂忿^④，有毒如刀。我能自持，則有賓主。不遷者顏^⑤，實圣所許^⑥。《易》為此訓，但曰懲之^⑦。萬古之病，一字之醫(yī)。懲之如何，以損為益。能如是懲，無愧于《易》。

二

可欲之欲，字不從心^⑧。為心之害，惟慾最深。根陽根陰^⑨，固有人理。違者癯之^⑩，迷則誤矣。三戒之一⁽¹¹⁾，嚴于方剛⁽¹²⁾。能損而至，則仁之方。矧是沈綿⁽¹³⁾，屢作屢止。不早懲之，身其余幾。“病為良藥”，此語最奇。藥而不悟，是則終迷。我為此箴，以勸以戒。古佛有言，生死事大。

【注釋】

①損：六十四卦之一，兌下艮上。《易·損》：“象曰：山下有澤，損。”孔穎達疏：“澤在山下，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象也。”引申為貶損，謙退。此處即用引申義。

②烏：何。

③渠：他。

④忿：憤怒。

⑤顏：指顏回，字子淵，孔子弟子。不遷：不遷怒的省稱。《論語·雍也》：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”

⑥圣：圣人，指孔子。

⑦懲：戒止。《易·損》：“損，君子以懲忿窒欲。”

⑧可欲之欲：指合理的欲望。字不從心，即“欲”字底下無“心”字。按：今“欲”、“慾”已簡化為“欲”一個字。為更好理解原文，本文中的“慾”字姑不簡化。

⑨根陽根陰：出于陽出于陰。

⑩癯(qu)：瘦。

(11)三戒：戒色、戒斗、戒得。《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”得，貪得。

(12)方剛：指血氣方剛。

(13)矧(shen)：況，況且。沈綿：經(jīng)久不愈之病，久病不愈。

【譯文】

一

接觸外物而發(fā)怒，不是性情中所沒有的。被憤怒所驅(qū)使，那心就變成奴隸了。能沒有憤怒固然好，但想要沒有憤怒怎能辦到。讓他對他發(fā)怒，不要讓我對我發(fā)怒。憤怒涉及到我，傷害一定很多。這就叫憤怒，惡毒得像一把刀子。我能自我控制，就分出了賓主。不遷怒的人是顏淵，實為圣人孔子所贊許。《易》中也有同樣的教誨，只說“懲”之。萬古的毛病，一個字就醫(yī)治了。怎樣懲戒?把損當作益。能這樣懲戒，就無愧于《易》了。

二

可以有的欲望，“欲”字不從“心”字。對于心有害的欲望，只有“慾”最深。出于陽或出于陰，固然有人事的道理。違反的人把“心”去掉了，那就迷誤了。戒得是孔子所說的戒色、戒斗，戒得這三戒中的一戒，比血氣方剛戒之在斗更嚴厲。能夠損減就能達到，這是實行“仁”的一個方法。況且是久病不愈，屢次發(fā)作，屢次禁止。不早點戒除，身體能剩下多少?“病是良藥”，這句話很奇特。吃了藥還不悔悟，這就會始終迷惑。我寫這個箴，又勸解又警戒。古代的佛家有句話說：生死是大事。