辱之忍第十五

辱之忍第十五

能忍辱者，必能立天下之事。圯橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出胯下，而韓信負侯王之器。

死灰之溺，安同何羞；廁中之簀，終為應侯。蓋辱為伐病之毒藥，不瞑眩而曷瘳。

故為人結襪者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍歟！

【譯文】

《說苑·叢談篇》說：“能忍恥者安，能忍辱者存。”能夠忍受侮辱者，必定能成就大事業。西漢張良，忍辱為黃石公到橋下撿鞋，得其贈送的《太公兵法》，后靠太公良策輔佐劉邦奪取天下，被劉邦封為留侯；西漢韓信，少時曾忍辱從別人胯下鉆過，遭到市人恥笑，但他卻具有王侯將相的氣度，輔佐劉邦成就漢朝大業。

西漢韓安國，因罪入獄后，被獄吏用不可復燃的死灰作比喻，可見韓安國受到的恥辱達到何種程度，但他后來卻做了梁王內史；戰國時，魏國的范雎曾被人卷入席子拋入廁所，讓醉鬼往他身上撒尿，但他最終被封為應侯。由此看來，侮辱確實是祛除疾病的毒性良藥，不感到頭昏眼花，病就不能完全好。因此，一個人如果不能忍受恥辱，就難成大器。

所以，西漢張釋之為別人系襪而最終當上廷尉，唐代婁師德要求弟弟被別人往臉上吐唾沫卻讓其自己干掉而擔任宰相30年。啊！忍受一時之辱，最終有所成就，面對屈辱為何不能忍一忍呢？

【評析】

在歷代官場中用得最多就是忍辱規則，能忍辱者必能立天下大事，相反亦然。其實暫時的忍辱并不是貪生怕死或膽小懦弱，而是為了更好地成事。就像跳遠時往后退幾步然后加速方能跳到更遠一樣。一般說來，能忍辱不是智謀，更多的是體現出一種氣度，一種素質。就是說忍是迫不得已的，即使忍也要做到主動、自覺不動聲色地壯大實力，在時機成熟時奮起前進。可見這種忍不是逃跑主義，而是進的一個環節，是為了下一步奪取勝利做準備。只有這樣的忍才能稱得上謀略，一個有抱負，有才華的人為了實現自己的目標，才能在不利的環境下暫時隱忍，等待時機，以圖他日東山再起。

典例闡幽　忍常人之不可忍才能成大器

一位大學生，在校時成績很好，他在畢業后很久，還沒找到合適的工作，就決心自己創業。又由于一時籌集不到什么資金，所以他決心先從一個一本萬利的事情干起——在街頭擺攤擦皮鞋。他的大學生身份曾招來很多不以為然的眼光，卻也為他招來了不少生意。他自己倒從未對自己學非所用及高學低用產生過懷疑。

現在呢，他還在擦皮鞋，并且已在全國開了十幾家分店，取得了不俗的成就。

“要放下身段”，這是那位大學生的口頭禪和座右銘。那位同學如果不去擦皮鞋或許也會很有成就，但無論如何，他能放下大學生的身段，還是很令人佩服的。人的“身段”是一種“自我認同”，并不是什么不好的事，但這種“自我認同”也是一種“自我限制”，也就是說“因為我是這種人，所以我不能去做那種事”。而自我認同越強的人，自我限制便越厲害，博士不愿意當基層業務員，高級主管不愿意主動去找下級職員……他們認為，如果那樣做，就有失他們的身份。

有一位留美的計算機博士，畢業后在美國找工作，結果好多家公司都不錄用他，思來想去，他決定收起所有的學位證明，以普通身份再去求職。

不久他就被一家公司錄用為程序輸入人員。這對他來說簡直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一絲不茍。

不久，老板發現他能看出程序中的錯誤，絕不是一般的程序員。這時他亮出學士證，老板就給他換了個更高級的職位。過了一段時間，老板發現他時常能提出一些獨到的有價值的建議，遠比一般的大學生要高明，這時，他又亮出了碩士證，老板看了后又提升了他。

再過了一段時間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他“質詢”，他終于拿出了博士證。此時，老板對他的水平已有了全面的認識，毫不猶豫地重用他。

我們有時候缺乏的正是這種“以退為進”的精神，總是不顧一切地向前沖，不碰得頭破血流就誓不罷休。雖然勇往直前的精神是極其可貴的，但不講方法，一味蠻干只會付出不必要的犧牲。后退不代表放棄而是在為新一輪的競爭養精蓄銳，這也是一種智慧。