作者： 崔曙庭

《陳書(shū)》三十六卷，唐姚思廉撰。

《陳書(shū)》的作者和編撰過(guò)程，已如《梁書(shū)》題解所述。因梁、陳二書(shū)都是姚察父子同時(shí)編撰的，經(jīng)歷的情況大體相同，不再重復(fù)。

陳朝是南朝的一個(gè)小朝廷，不僅所統(tǒng)轄的地區(qū)比宋、齊、梁都小，僅四川以下長(zhǎng)江以南的地方，而且統(tǒng)治時(shí)間也不長(zhǎng)，只三十三年，比南齊僅多九年。因此史書(shū)內(nèi)容相應(yīng)地也就少一些，只三十六卷書(shū)，在《二十四史》中是卷數(shù)最少的一部，中華書(shū)局新出版的點(diǎn)校本，分裝成兩冊(cè)。

《陳書(shū)》記事從公元557年(武帝永定元年)陳霸先建立陳朝開(kāi)始，到公元589年(后主陳叔寶禎明三年)為隋所滅亡止的歷史。《陳書(shū)》共有三十六卷。本紀(jì)六卷，記陳朝五個(gè)皇帝的史事。高祖陳霸先內(nèi)容較多，分為上下兩卷。《高祖本紀(jì)》和《世祖本紀(jì)》篇末的論贊，均標(biāo)有“陳吏部尚書(shū)姚察曰”字樣，可知這兩篇即為姚察所撰。其他本紀(jì)與列傳再?zèng)]這種題名了，當(dāng)為姚思廉所編寫(xiě)。《梁書(shū)》有二十六篇是姚察寫(xiě)的，而《陳書(shū)》僅有二篇，可見(jiàn)二書(shū)大部分內(nèi)容還是姚思廉完成的。撰寫(xiě)《陳書(shū)》的史料，姚思廉除憑藉他父親的書(shū)稿外，當(dāng)時(shí)還有顧野王、傅縡(zǎi載)和陸瓊等所寫(xiě)陳史可供采錄。據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載，陳吏部尚書(shū)陸瓊著有《陳書(shū)》四十二卷，內(nèi)容只寫(xiě)到宣帝陳項(xiàng)時(shí)為止。顧、傅二人的著作，內(nèi)容不多，各為三卷書(shū)。

姚氏父子均為陳朝的臣子，姚察尤其得到寵信，被授以吏部尚書(shū)這樣顯要的官職，因此在修陳史時(shí)，他們便多方為最高統(tǒng)治者隱惡揚(yáng)善，回護(hù)溢美。如陳霸先在奪取梁政權(quán)的時(shí)候，逼梁敬帝禪位于己，隨即又派劉師知將其殺害。這個(gè)過(guò)程在《陳書(shū)·武帝本紀(jì)》中，完全沒(méi)有提及，《陳書(shū)·劉師知傳》中，也沒(méi)有記載。但是《南史·劉師知傳》，卻生動(dòng)地?cái)⑹隽诉@一過(guò)程。傳中說(shuō)，陳霸先將要?dú)⒑α壕吹鄣臅r(shí)候，要?jiǎng)熤丫吹垓_出宮來(lái)。敬帝發(fā)覺(jué)有危險(xiǎn)，圍著床跑，一邊躲避一邊說(shuō)：“師知叛賣(mài)我!陳霸先要反了!我本不要作天子的，為什么要?dú)⑽夷?”劉師知抓住敬帝的衣服，劉的助手就把敬帝殺死了。劉師知隨即向陳霸先報(bào)告說(shuō)：“事已了。”陳霸先聽(tīng)了以后，對(duì)劉說(shuō)：“你是忠于我的，以后不要再干這樣的事了。”劉師知沒(méi)有回答。梁敬帝當(dāng)時(shí)十六歲，已經(jīng)懂事了，想避免一死而不可得。這不過(guò)是姚氏父子為陳朝統(tǒng)治者掩飾的一例。

列傳三十卷，傳目大致與《梁書(shū)》相同，第一篇也是《皇后傳》，記有五個(gè)皇后，最后是后主貴妃張麗華傳。在這篇傳的末尾，有魏徵的一篇評(píng)論，敘后主與張貴妃的種種行事，意在說(shuō)明后主由于女寵而亡國(guó)，應(yīng)當(dāng)引為前車(chē)之鑒。另外魏徵在《后主本紀(jì)》之末，也有一篇很長(zhǎng)的評(píng)論，雖歷敘各帝的表現(xiàn)，重點(diǎn)還在評(píng)論后主陳叔寶。說(shuō)他“生深宮之中，長(zhǎng)婦人之手，既屬邦國(guó)殄瘁，不知稼穡艱難。”結(jié)論是說(shuō)他只知貪圖享樂(lè)，是自取滅亡。但姚思廉卻在論贊后主即位時(shí)，說(shuō)什么“寔允天人之望”，亡國(guó)是“天意”如此。兩相對(duì)照，魏徵的評(píng)論接近歷史真實(shí)。列傳中記皇室諸王的篇幅頗多，而且不厭其煩，詳細(xì)書(shū)寫(xiě)。如世祖九王，高宗二十九王，后主十一王等，連篇累牘，一個(gè)不漏。這樣史書(shū)成了名副其實(shí)的帝王家譜了。列傳第二十一為《姚察傳》。姚思廉為他父親作傳，傳文長(zhǎng)達(dá)三千余字，夸張?zhí)撁乐~，多處可見(jiàn)。類(lèi)傳中除《皇后》、《宗室》外，尚有《孝行》、《儒林》、《文學(xué)》等幾個(gè)門(mén)類(lèi)，但均屬一般，沒(méi)有什么特點(diǎn)。《陳書(shū)》也沒(méi)有志，關(guān)于志的內(nèi)容，包括在《隋書(shū)》諸志之中。

盡管《陳書(shū)》有以上問(wèn)題，但我們研究陳朝的歷史，還需要靠《陳書(shū)》來(lái)提供原始史料。《陳書(shū)》保存下來(lái)的最早版本，有宋蜀大字本。中華書(shū)局1972年出版的點(diǎn)校本《陳書(shū)》，是目前最方便的讀本。