元戲劇《致遠(yuǎn)等》鑒賞

《黃粱夢(mèng)》全名《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》，一作《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》。馬致遠(yuǎn)、李時(shí)中和藝人花李郎、紅字李二等四人各作一折。此劇取材于唐代沈濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》，主要寫(xiě)八仙之一的鍾離點(diǎn)化呂巖(字洞賓) 斷絕“酒色財(cái)氣”而脫俗成仙的故事，宣揚(yáng)“人生如夢(mèng)，萬(wàn)事皆空” 的思想。

呂洞賓自幼攻習(xí)儒業(yè)，因上朝進(jìn)取功名，騎驢背劍，來(lái)到邯鄲道黃花店，饑渴難耐，驪山老母變化而成的店主王婆為他燒煮黃粱飯。這時(shí)鍾離為度脫呂洞賓，變化成道士，來(lái)到黃花店中勸阻呂洞賓不要去求取功名，和他一起出家去。鍾離首先向呂洞賓宣傳出家人的好處：”上昆侖，摘星辰”，東海、泰山、厚地高天，全不放在眼中，“抬頭天外覷，無(wú)我一般人” ;接著向呂洞賓夸耀出家人長(zhǎng)生不老、煉藥修真、降龍伏虎、驅(qū)神使鬼的本領(lǐng)和“自潑村醪嫩、自折野花新” 、獨(dú)對(duì)青山飲、閑將仙鶴引、醉歸松樹(shù)蔭、笛聲斷云根的生活習(xí)性以及地?zé)o塵、草長(zhǎng)春、花常嬌、山對(duì)柴門(mén)、雨滋棕葉、露養(yǎng)藥苗、猿啼古樹(shù)、水繞孤村的生活環(huán)境，恥笑“功名二字，如同那百尺高竿上調(diào)把戲一般，性命不保，脫不得酒色財(cái)氣這四般兒” ，而酒致病、色惹禍、富傷命、財(cái)損身。功名富貴本身也是“由命不由人” ，即使有韓信的本領(lǐng)，蘇秦的辨才，“未必能拿準(zhǔn)” 。對(duì)于鍾離變化成的道士的這些話，呂洞賓怎么也聽(tīng)不進(jìn)去，“俗緣不斷” ，“神思困倦” ，昏睡過(guò)去。鍾離道人見(jiàn)此，索性讓他大睡一會(huì)兒，到大道輪回中走一遭，見(jiàn)些酒色財(cái)氣，人我是非，教他睡醒之后，黃粱末熟，“江山重改換，日月一番新” ，這就叫“一粒米內(nèi)藏時(shí)運(yùn)，半升鐺里煮乾坤。”

呂巖自到京城，應(yīng)過(guò)舉，拜為兵馬大元帥，與高太尉作贅，得了一雙兒女，過(guò)了一十八春。因?yàn)椴讨輩窃獫?jì)反亂，皇帝差他統(tǒng)兵征討。高太尉(其實(shí)是鍾離所變化)在為他送行時(shí)叮嚀他為國(guó)家好生出力，“千經(jīng)萬(wàn)典，忠孝為先” ，教他： “恤軍愛(ài)民，不義之財(cái)少要貪圖，豈不聞金玉滿堂，未之能守。富貴而驕，自遺其咎” ，總之，高太尉唯恐他執(zhí)掌軍權(quán)，重利而輕義。高太尉親手把盞與呂巖送行，呂巖三杯酒落肚，吐了兩口血，發(fā)現(xiàn)“這酒元來(lái)傷人” ，再也不吃酒了，從此斷絕了“酒色財(cái)氣” 中的酒。

呂巖身為征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)三軍，到了收撲吳元濟(jì)的陣面上，賣(mài)了一陣，得到三斗珍珠，一提黃金，領(lǐng)軍回還，來(lái)到家中，不料妻子翠娥與魏尚書(shū)的兒子魏舍對(duì)飲談情。呂巖踏門(mén)入室，魏舍鉆窗而逃，翠娥百般抵賴，呂巖要?dú)⒁鶍D解恨。八十五歲的老院公 (鍾離所化) 聞聽(tīng)呂巖回家，急急趕來(lái)。翠娥向院公求救，老院公一方面斥責(zé)翠娥“辱門(mén)敗戶先自歪” ，教有威有才、官高位顯的丈夫“把屎盆兒頂戴” 。另一方面又向呂巖求情; “可憐見(jiàn)一雙兒女，饒過(guò)夫人者” ; “休恁的大驚小怪，丑名兒出去怎生揩” ：“饒過(guò)夫人一命，勝過(guò)七級(jí)浮屠”(佛塔) 。呂巖看在老院公面上，饒過(guò)娥翠性命。

正在這時(shí)，因呂巖“賣(mài)陣受財(cái)，私自還家”，朝廷使命來(lái)取呂巖首級(jí)，形勢(shì)一下子變得對(duì)呂巖極為不利。老院公責(zé)怪他“貪心兒愛(ài)他不義財(cái)，今日個(gè)脫空 (說(shuō)謊) 須敗 (敗露，隱情被發(fā)覺(jué)) ” ： 娥翠趁機(jī)向他“反撲” ，嚷叫眾街坊。此時(shí)呂巖方悟“原來(lái)這錢(qián)真?zhèn)€害人” ，“對(duì)天發(fā)誓，將這錢(qián)半分也不要” ，從今“斷了財(cái)” 。他又想道： 此事必定是妻子的奸夫出首來(lái)的，于是便寫(xiě)一紙休書(shū)，任從妻子改嫁，“今日又?jǐn)嗔松病?。這時(shí)使命又傳來(lái)圣旨： “呂巖本待要斬首，圣人的命，體上天好生之德，饒你項(xiàng)上一刀，迭配遠(yuǎn)惡軍州”。呂巖被休之妻翠娥投石下井，不要呂巖“自在”，要解子給呂巖上了刑法。并幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)： “呂巖，你如今還殺的我么?兀的不 (怎能不)歡喜殺我也” 。厚顏無(wú)恥地大叫大嚷： “我是高太尉女兒，養(yǎng)漢來(lái)養(yǎng)漢來(lái)” 。老院公對(duì)她這種無(wú)情無(wú)義的言行極為不滿，斥責(zé)她“惡叉白賴 (居心丑惡，死不認(rèn)錯(cuò)) ” 、“情性恁般乖 (兇狠) ” ，感嘆呂巖： “昨日為官時(shí)似花正開(kāi)，今日迭配呵風(fēng)亂篩” 。老院公向解子為呂巖父子求情，解子不聽(tīng)，反而驅(qū)打呂巖父子。老院公寧愿自己吃打，請(qǐng)求解子不要毒打兩個(gè)嬰孩，并“忿氣沖懷，雨淚盈腮”地送呂巖消失在垂楊疏林外。

解子押呂巖到深山礦野中，聲稱自己“也是好義的人” ，為呂巖開(kāi)了枷，讓其逃命，自己便回去了。呂巖父子三人，在大風(fēng)大雪中，迷蹤失路，遇一樵夫砍柴回家。原來(lái)這樵夫又是鍾離所化。他見(jiàn)呂巖父子三人在風(fēng)雪中凍鋨交加，自語(yǔ)道： 呂巖這一次“可也該省了” 。他上前救活凍倒在地的父子三人。呂巖向樵夫問(wèn) “道” ，樵夫說(shuō)： “早知這道，你去了多時(shí)了也。君子，你迷了道也。我說(shuō)與你道，傳與你道，指與你道。” 呂巖聽(tīng)了，不省何意。樵夫又告訴他： “這山前有一個(gè)草團(tuán)標(biāo)，那里面有個(gè)先生，他須知道，” 并提醒呂巖“休迷了正道” ，“可也休錯(cuò)去了” 。呂洞賓和一對(duì)兒女過(guò)了獨(dú)木橋，來(lái)到草團(tuán)標(biāo)兒，向早知他名的姑姑討飯求宿，庵主人聲明她的孩兒性子利害，打獵為生，吃了酒便要?dú)⑷耍虼瞬桓沂樟魠螏r。呂巖說(shuō)明了自己的經(jīng)歷，已經(jīng)斷了“酒” “色” “財(cái)” ，今到此處，“若有師父來(lái)，便打我一頓，我也忍了。從今已后，我將氣也不爭(zhēng)了。”店姑的兒子果然是個(gè)“不羨玉堂臣列鼎食重裀臥，只愿把猩猩血染頭巾裹” ，殺濫官搶財(cái)物、“爛醉無(wú)何”的“惡煞神” 。呂巖一看見(jiàn)他的惡相便嚇得大叫“是人那是鬼”。他用手搬呂巖，責(zé)問(wèn)： “你則管里纏我娘親待怎么，”又用手揪住小子領(lǐng)窩。呂巖去救兒子，被他罵了句“你這廝無(wú)禮” ，一拳打的牙關(guān)挫，兒子也被他丟于澗中。這個(gè)“惡煞神”接著又拖過(guò)女孩摔死了，還滿有理由地說(shuō)： “至如將小妮子抬舉的成人大，也則是害爹娘不爭(zhēng)氣的賠錢(qián)貨，不摔殺要怎么也波哥” 。呂巖見(jiàn)他摔死了自己一對(duì)兒女，要拉他去見(jiàn)官，反被他一席話鎮(zhèn)住了： “你貪財(cái)戀酒，誤了軍機(jī)” ，罪責(zé)難逃。呂巖嚇得想要逃走，被他抓住一劍殺了。

正在黃化店做夢(mèng)的呂巖被驚醒，大喊; “有殺人賊也。”鍾離變化的道士告訴他一覺(jué)睡了十八年。他問(wèn)王婆： “飯熟了未?”王婆答說(shuō); “還饒一把火兒。”道士告訴他： 高太尉、老院公、樵夫、“惡煞神”壯士都是他所化; 眼前的王婆和夢(mèng)里的山中道姑是驪山老母; “你早則省得浮世風(fēng)燈石火，再休戀兒女神珠玉顆。咱人百歲光陰有幾何，端的日月去，似攛梭，想你那受過(guò)的坎坷”; “這一覺(jué)睡早經(jīng)了二十年兵火，覺(jué)來(lái)也依舊存活，瓢古自放在灶窩，驢古自映著樹(shù)科，睡朦朧無(wú)多一和，半霎兒改變了山河。兀的是黃粱未熟榮華盡，世態(tài)才知鬢發(fā)皤，早則人事蹉跎。”他問(wèn)呂巖： “你省得了么?” 呂巖回答說(shuō)： “師父，我弟子省了也。” 自此神仙由七個(gè)變八個(gè)，人謂八仙。戲劇末尾，東華帝君和群仙一齊出場(chǎng)，對(duì)呂巖說(shuō)：“你既省悟了，一夢(mèng)中十八年，見(jiàn)了酒色財(cái)氣，人我是非，貪嗔癡愛(ài)，風(fēng)霜雨雪，前世面見(jiàn)分明，今日同歸大道。“這段話可說(shuō)是對(duì)全劇情節(jié)主旨的概括。

水滸好漢在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)過(guò)坎坷的生活道路后離開(kāi)黑暗的社會(huì)環(huán)境，被逼上梁山泊，走上了反封建反濫官的道路; 《黃粱夢(mèng)》中的呂巖在經(jīng)過(guò)人世十八年的升降伏沉之后被逼上逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世之路，這是不同作者在同一環(huán)境下所持不同生活態(tài)度的藝術(shù)反映。

此劇思想傾向雖然消極。但藝術(shù)上卻很有一些可取之處。首先是在結(jié)構(gòu)上，作者把呂巖十八年的生活經(jīng)歷濃縮在一場(chǎng)短暫的黃粱未熟的夢(mèng)幻中，長(zhǎng)與短、人生與夢(mèng)幻形成強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。其次在人物安排上，讓鍾離在呂巖一生各個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻化成各種人物出現(xiàn)，給他以勸戒、幫助和點(diǎn)化，使他由不愿出世到愿意出世成仙，水到渠成，毫不勉強(qiáng)，態(tài)度轉(zhuǎn)變幅度大，但卻很自然; 而且使戲劇人物極盡變化之妙，不呆板，不冗長(zhǎng)拖沓。再次，許多文詞優(yōu)美華雅，瑯瑯上口。