西方文學(xué)·表現(xiàn)主義文學(xué)

20世紀(jì)初由于表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)的影響而風(fēng)行于歐美的 一種文學(xué)流派，卡夫卡的小說、奧尼爾的戲劇為其創(chuàng)作的最高成就表現(xiàn)主義表現(xiàn)抽象的品質(zhì)和精神的基本特點(diǎn)形成表現(xiàn)主義文學(xué)的基本特色，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1) 在主觀與客觀的關(guān)系上，表現(xiàn)主義文學(xué)認(rèn)為文學(xué)不是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而是主觀的自我表現(xiàn)，認(rèn)為外界現(xiàn)象的存在決定于人的感覺，其本身無規(guī)律可言，故反對(duì)對(duì)外界現(xiàn)象作細(xì)致入微的觀察，提倡“自然隔離”以反對(duì)自然主義和象征主義的“自然接近”，如愛特希米在表現(xiàn)主義宣言中所聲稱，“自然的終點(diǎn)便是藝術(shù)的起點(diǎn)。” (2)在表象與本質(zhì)的關(guān)系上，表現(xiàn)主義文學(xué)主張突破表象，直接表現(xiàn)本質(zhì) (即創(chuàng)作者的主觀感覺、意念、體驗(yàn)，此所謂“本質(zhì)”是一種直覺的東西)，基于這種需要，表現(xiàn)主義文學(xué)的語言常常失去常規(guī)，極度的夸張，形象的變形，大段的內(nèi)心獨(dú)白，即所謂“原始語”，是他們最慣于使用的藝術(shù)手段; 在戲劇中，則常常出現(xiàn)乖張和瘋子一般的動(dòng)作，莫名其妙的對(duì)話，以及囈語和嗥叫等，為了產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，表現(xiàn)主義戲劇還常用探海燈的技術(shù)手段。在此，邏輯和語法往往是不必要的。(3) 在個(gè)別和 一般的關(guān)系上，表現(xiàn)主義文學(xué)注重表現(xiàn)全人類的普遍的東西而非單個(gè)人的特征，因此，其創(chuàng)作常常涉及重大題材，反映與人類命運(yùn)有關(guān)的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、勞動(dòng)、解放以及人的各種處境等等; 寫人則總是一般的人，往往不表明人物的姓名、年齡、外貌、出身等。

文學(xué)方面的表現(xiàn)主義手法最早可以追溯到瑞典劇作家斯特林堡的后期劇作，他的 《去大馬士革》 (1894——1904)、《夢(mèng)的戲劇》(1902)、《鬼魂奏鳴曲》(1907) 等從情節(jié)、人物到語言方面的怪誕特點(diǎn)預(yù)示了一個(gè)新的戲劇思潮的到來，成為表現(xiàn)主義戲劇的先聲。其中的 《鬼魂奏鳴曲》采取人鬼同時(shí)登臺(tái)的形式，對(duì)資本主義社會(huì)中人與人之間爾虞我詐的關(guān)系作了比較深刻的揭露，運(yùn)用表現(xiàn)主義手法取得了較好的藝術(shù)效果。1914年，表現(xiàn)主義引入德國(guó)文學(xué)界，首先形成表現(xiàn)主義戲劇運(yùn)動(dòng)，凱撒 (著有《從清晨到午夜》) 和托勒 (著有《群眾與人》) 的創(chuàng)作大量運(yùn)用了荒誕、象征、抽象等表現(xiàn)手法，顯示了這一運(yùn)動(dòng)的重要成果。第一次世界大戰(zhàn)后和20年代，表現(xiàn)主義戲劇在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的捷克取得了豐碩的成果，恰佩克的《萬能機(jī)器人》成為優(yōu)秀的表現(xiàn)主義劇作，在美國(guó)表現(xiàn)主義戲劇則取得了最輝煌的成就，奧尼爾的 《毛猿》 在藝術(shù)上成就較高，他所開創(chuàng)的現(xiàn)代心理悲劇思想深邃、風(fēng)格莊嚴(yán)粗獷，充分表現(xiàn)了美國(guó)人在“支離破碎的沒有信心的時(shí)代”的悲劇性。

被尊為現(xiàn)代派小說鼻祖的奧地利小說家卡夫卡也以其優(yōu)秀作品豐富了表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作。他的三部長(zhǎng)篇小說 《美國(guó)》、《審判》、《城堡》被稱為“孤獨(dú)三部曲”，開創(chuàng)了現(xiàn)代派小說愛寫“非英雄”或“反英雄”的先例; 其短篇小說多表現(xiàn)小人物“孤獨(dú)的體驗(yàn)和被排斥的悲愴”，別開生面，道出了“現(xiàn)代人的困惑”。卡夫卡強(qiáng)調(diào)寫“瞬間的直覺”，其作品情節(jié)撲朔迷離，場(chǎng)景荒誕無稽、格調(diào)陰沉恐怖，有一種驚心駭目的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)現(xiàn)代各式各樣的現(xiàn)代主義流派都產(chǎn)生過強(qiáng)烈的影響。

這些作家深受表現(xiàn)主義和弗洛伊德心理學(xué)的影響，他們主張表現(xiàn)自我，但并不反對(duì)反映現(xiàn)實(shí)，卡夫卡效法英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯，稱其作品是被“瘋狂的時(shí)代”鞭打出來的，奧尼爾則推崇挪威現(xiàn)實(shí)主義劇作家易卜生，聲稱他的創(chuàng)作“要深挖今天社會(huì)的病根”。從創(chuàng)作實(shí)踐看，他們的藝術(shù)風(fēng)格如怪誕、詭異、寓言性質(zhì)等雖同一般表現(xiàn)主義作品相近似，但或多或少曲折反映了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在思想上、藝術(shù)上都要略勝一疇。

表現(xiàn)主義文學(xué)由于其片面的文藝思想難免抽象化的通病，并常常失之于神秘、晦澀，表現(xiàn)出濃郁的悲觀主義、虛無主義色彩，但這些作品深刻反映了中小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人在資本主義社會(huì)中的生存危機(jī)和精神危機(jī)，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。