《元好問·默庵銘為劉司正光甫作》原文注釋與譯文

時然后言^①，真默者存。理然后默^②，至言之實^③。予欲無言，惟圣人能。余皆數窮^④，以默自懲。有喙三尺，而學喑啞^⑤。規以自藏^⑥，物不我假^⑦。智如挈瓶^⑧，靜如持城^⑨。其中鏗鈜^⑩，萬物震驚。酒見于面，病見于脈。眼有否臧⁽¹¹⁾，口無青白⁽¹²⁾。欲息子言，當息子機⁽¹³⁾。一庵虛白⁽¹⁴⁾，天地同歸。

【注釋】

①時然后言：《論語·憲問》：“夫子時然后言。”劉寶楠《論語正義》：“時謂時當言也。”

②理：合乎道理。

③至言：至理之言。

④數：命運。

⑤喑啞：口不能言。

⑥規：規勸。自藏：隱藏自己。

⑦假：憑借。

⑧挈瓶：比喻知識淺薄。《左傳·昭公七年》：“雖有挈瓶之知，守不假器，禮也。”謂雖有汲水的知識，亦能謹守其汲器，不借給別人。后以挈瓶比喻知識淺薄。

⑨持城：守城。

⑩鏗(keng)鈸(hong)：象聲詞。如鼓鐘相雜的聲音。

(11)否(pi)臧(zang)：否，惡。臧，善。這里引申為品評，褒貶。

(12)青白：指青白眼。眼睛青色，其旁白色。正視則見青色，斜視則見白色。晉阮籍不拘禮教，能為青白眼。見凡俗之士，以白眼相視，見自己尊重的人，則以青眼相視。這里是活用典故，把青白眼用到口上來了。意謂口中不褒貶、品評別人。

(13)機：事物變化的跡象，征兆。

(14)虛白：《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”《釋文》：“司馬(彪)云：‘室喻心，心能空虛，則純白獨生也。”后常簡稱為虛白，用以形容清靜的心境。

【譯文】

當時該說過后再說，真正沉默的人才能保存自己。合乎道理然后沉默，才能有至理之言。我想不說話，只有圣人能做到這一點。我等都處于厄運，用沉默來懲戒自己。雖然有口，卻學啞巴。以藏身來規勸自己，外物不能為我憑借。知識很淺薄，安靜如守城一樣。有時發出聲來，使萬物都震驚。喝酒表現在臉面上，有病表現在脈博上。眼里能看出善惡，口里卻不說好壞。欲想停止說話，應當平息說話的動機。要保持清靜的心境，融和到天地之中去。