《吳海·聞過齋箴》原文注釋與譯文

海自始知學，竊有志乎圣人之道^①。然資質愚昧，平日所為，鮮能不悖于理^②。中夜以思，惕然自懼^③。誠以人之有過不能自知，而他人知之。人知之而或將告之，不知其樂聞與否也，則亦將不告而已矣。然則雖欲聞之，安得而聞之?用是扁其見賓會友之所曰：“聞過齋”^④。夫過而人告之，幸也。過而不聞，不幸也。告之而不受，受之而不悔，悔而不改，是自棄也。海雖不敏，其忍遽自棄乎^⑥?敢因以請而箴，用自警云。

人之有過，鮮能自知。知而必改，其躬乃治^⑦。嗟予小子，實寡實陋。雖曰有志，而未克就。修心以思，據己而為。是敢謂然，自信不疑。憂心皇皇^⑧，如疾在體。曷賜之藥^⑨，而有弗喜⑩。幽幽冥行⁽¹¹⁾擿埴取塗⁽¹²⁾。曷炬燭之⁽¹³⁾，而有弗趨。君子愛人，示之以德。既教既戒，俾我弗惑⁽¹⁴⁾。善遷則有，過改則無。申以朝夕⁽¹⁵⁾，誨于坐隅⁽¹⁶⁾。

【注釋】

①竊：猶言“私”，常用作表示個人意見的謙詞。

②鮮(xian)：少。悖：違背。

③惕然：敬畏、戒懼的樣子。

④扁：通“匾”。

⑥遽(ju)：急，驟然。

⑦躬：身體，引申為自身，親自。

⑧皇皇：同“惶惶”，心不安貌。

⑨曷：何。

⑩弗：不。

(11)冥：夜。

(12)擿(zhi)埴(zhi)取塗：盲人以杖點地，探求道路。《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李軌注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，雖用白日，無異夜行。”塗，通“途”。

(13)燭：照耀。

(14)俾(bi)：使。

(15)申：表明，申述。

(16)坐隅：即指座右。

【譯文】

我從開始知道學習，就有志于圣人之道。但資質愚昧，平日所做的，很少能不違背道理。半夜思考，自己感到戒懼。我委實以為人有過錯自己不能知道，而他人知道。他人知道或許將要告訴你，又不知你是否樂于聽從。那么，也就不告訴了。既然如此，雖想聽到，怎么能聽到呢?因此，在會見賓友的場所立一塊匾，叫“聞過齋”。有過錯而別人能告訴，是幸運的。有過錯而聽不到，是不幸的。告訴你而你不接受，接受了卻不悔悟，悔悟了而不改正，是自暴自棄。我雖然不聰明，難道忍心急于自暴自棄嗎?于是由于別人的請求而寫了箴，用來自警罷了。

人有過錯，很少能自己知道。知道了而必定改正，自身才能修養好。像我這樣的后輩，見聞寡陋。雖說有志，卻未能實現。根據自己的心來思考，根據自己的意愿來行動。這樣做，怎敢說對，而自信不疑?憂心忡忡，如同身上有病。為什么給你藥，卻不高興?漆黑的夜里行走，以杖點地，探索道路。為什么給你火炬蠟燭照亮，而你不走?君子愛人，指給他做人的品德。又教訓又警戒，使我不迷惑。向別人的善行學習，你就有了善行。過錯改了，也就沒有了。朝朝夕夕這樣去做，把教誨寫在座右。