失之忍第六十四

失之忍第六十四

自古達(dá)人，何心得失。子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾無慍色。

銀杯羽化，米斛雀耗，二子淡然，付之一笑。

蓋有得有失者，物之常理；患得患失者，目之為鄙。塞翁失馬，禍兮福倚。得喪榮辱，奚足介意。噫，可不忍歟！

【譯文】

自古以來，達(dá)人知命，他們心胸寬廣，對于個(gè)人得失哪里還記掛在心上。春秋楚國令尹子文三次被任命為令尹之官，又三次被免去官職；魯國大夫柳下惠也是三次被罷免官職，但是他們二人對于免職之事卻都泰然處之，沒有絲毫怒色。

唐代柳公權(quán)笑稱被奴婢們偷走的銀杯是成仙飛走了；南朝梁人張率笑對米被老鼠和鳥雀偷吃掉的回答。柳公權(quán)和張率二人對這些財(cái)物上的損失都淡然處之，一笑了之，并不追究。

有得必有失，有失必有得，這是人世間事物變化的永恒規(guī)律。如果一個(gè)人患得又患失，那么就可以鄙視他目光短淺，心胸狹窄。塞翁失馬，雖然是禍，但是福卻緊隨其后。既然得與失、榮與辱、禍與福可以互相轉(zhuǎn)化，那么又何必太介意它們呢？啊！失去了東西、遭受了恥辱，其實(shí)并不一定是壞事，何不忍耐這種損失呢？

【評(píng)析】

人們很容易一意孤行，但只有在能夠獲得更多更大的利益時(shí)才這樣做。一旦明白這種做法不但不能有所得，反而有可能使自己遭受損失，人們也就自然而然地停止了這種做法。實(shí)際上，這就是人們在通曉得失厲害而自覺地忍受得的欲望和失的痛苦的結(jié)果。

典例闡幽　有“舍”才有“得”

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的宓子賤，名不齊，是孔子的弟子，魯國人。有一次齊國進(jìn)攻魯國，戰(zhàn)火迅速向魯國單父地區(qū)推進(jìn)，而此時(shí)宓子賤正在做單父宰。當(dāng)時(shí)正值麥?zhǔn)占竟?jié)，大片的麥子已經(jīng)成熟了，不久就能夠收割入庫了，可是戰(zhàn)爭一來，這眼看到手的糧食就會(huì)讓齊國搶走。當(dāng)?shù)匾恍└咐舷蝈底淤v提出建議，說：“麥子馬上就熟了，應(yīng)該趕在齊國軍隊(duì)到來之前，讓咱們這里的老百姓去搶收，不管是誰種的，誰搶收了就歸誰所有，肥水不流外人田。”另一個(gè)也認(rèn)為：“是啊，這樣把糧食打下來，可以增加我們魯國的糧食，而齊國的軍隊(duì)也搶不走麥子做軍糧，他們沒有糧食，自然也堅(jiān)持不了多久。”盡管鄉(xiāng)中父老再三請求，宓子賤堅(jiān)決不同意這種做法。過了一些日子，齊軍一來，把單父地區(qū)的小麥一搶而空。

為了這件事，許多父老埋怨宓子賤，魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤興師問罪。宓子賤說：“今年沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發(fā)布告令，讓人們?nèi)屖整溩樱切┎环N麥子的人則可能不勞而獲，得到不少好處，單父的百姓也許能搶回來一些麥子，但是那些趁火打劫的人以后便會(huì)年年期盼敵國的入侵，民風(fēng)也會(huì)變壞的呀！”

宓子賤自有他的得失觀，他之所以拒絕父老的勸諫，讓入侵魯國的齊軍搶走了麥子，是認(rèn)為失掉的是有形的、有限的那一點(diǎn)點(diǎn)糧食，而讓民眾存有僥幸得財(cái)?shù)美男睦聿攀菬o形的、無限的、長久的損失。得與失應(yīng)該如何舍取，宓子賤作出了正確的選擇。要忍一時(shí)的失，才能有長久的得，要能忍小失，才能有大的收獲。