元戲劇《王仲文》鑒賞

《救孝子》也叫《不認尸》，全名《救孝子賢母不認尸》。主要寫金代楊興祖、楊謝祖的母親李氏的賢慧品質(zhì)。

楊母夫主死去二十多年，留下兩個孩子，大兒子楊興祖二十五歲，教其習(xí)武; 小兒子楊謝祖二十歲，教其習(xí)文。長子兒媳名喚王春香。一家人住在西軍莊上，平時務(wù)農(nóng)妨織，好不辛苦。尤其是楊母，夫主死后，家業(yè)消乏，養(yǎng)子持家，整受了二十年窮孤寡，總算把兒子抓養(yǎng)大，教他們學(xué)成文武藝，“一心待貸與帝王家” 。眼下一家人貧居陋巷，茅檐草舍，澆菜看瓜，種麥栽麻，窮而有志。她經(jīng)常用伊尹在莘野扶耙、傅說在巖墻下拿鍬鍤，后來一個佐中興事武丁、一個輔成湯放太甲的事激勵兒子們專心務(wù)農(nóng)，精心學(xué)藝; 還用那“無名的草木年年發(fā)，到春來那一個樹無花” 的事例，教育兒子奮發(fā)讀書，得志做大官，不得志為“措大” (窮秀才) ，“只守著個村學(xué)也還清貴煞” 。楊母教育兒子，遵循的是中國傳統(tǒng)的封建道德觀，但也摻雜有下層勞動人民的淳厚和本分的品質(zhì)。

楊家是軍戶，因為楊母夫主亡化，兒子尚小，貼戶替她家當(dāng)了二十年軍。她感謝人家數(shù)年家將她寡婦孤兒“耽待煞”(對她母子非常關(guān)照、寬容) ，向替兒當(dāng)軍的貼戶拜謝，說明現(xiàn)在“輪也輪著俺家當(dāng)了” 。親自前來“勾軍” (征兵) 的王修然大人稱贊她是“本分人家” 。楊母開始讓王修然任揀一個孩子去，王修然因聽了二子楊謝祖的四句“氣概詩” ，認為這“是軍伍中吉祥的勾當(dāng)” ，“軍伍中得這等識字的人，可多得用處” ，便要二小楊謝祖當(dāng)軍去。楊母這時卻執(zhí)意要讓大兒楊興祖去，理由是大子“幼小習(xí)弓馬，武藝上頗熟滑，可便 (即便、就是) 凜凜身材七尺八，宜攢帶堪披掛” ; 而“小的兒力氣又不加，則合向冷齋中閑話，從來個看書人怎任兵甲” 。王修然大人根據(jù)一般人之常情判斷： 大兒必然是她乞養(yǎng)過房的螟蛉之子，小兒必定是她親生嫡養(yǎng)的親兒子。事實上卻正好相反，大兒是她親生，小兒是夫主之妾康氏所養(yǎng)。楊氏執(zhí)意不要小兒當(dāng)兵，是因為“公子登筵，不醉即飽; 武夫臨陣，不死則傷。倘或小的個孩兒當(dāng)軍去呵，有些好歹，便是老身送了康氏之子，老身死后，有何面目見亡夫于九泉之下” 。王修然驚嘆說： “方寸地上生香草，三家店內(nèi)有賢人” 。楊母為即將當(dāng)軍的兒子奉酒一杯，教育大兒“忠于君能教化，孝于親善治家，尊于師守禮法，老者安休擾亂他，少者懷想念咱” 。但畢竟離情難耐，老人在大兒“攀鞍跨馬，披袍貫甲，臂上刀扎，腰間箭插” 時，不由得她“撲簌簌淚如麻，情牽掛” 。她并不希望兒子立功受賞自已坐享榮華，只希望兒子“無事早還家” ，她要收拾好農(nóng)具，如果兒子武不能戰(zhàn)伐、文不解書札的話，就讓他“趁著個一犁春雨做生涯” 。可見她對兒子在名利上并沒有過分的苛刻要求，而是隨時教育兒子做一個安守本分的忠孝之人，或做大官，或做順民，都要有“德” 。

楊興祖當(dāng)軍半年之后，王春香之母寫信叫女兒回到娘家拆洗衣服。因為農(nóng)忙時節(jié)，無人相送，楊母命二子楊謝祖把嫂嫂王春香送到林浪嘴上自已便回來。王春香獨行時遇見壞人賽盧醫(yī)，賽盧醫(yī)在給推官行醫(yī)時拐走啞婢梅香，梅香生產(chǎn)時死去，賽盧醫(yī)把王春香和梅香衣服互換，并用楊興祖當(dāng)軍臨去時給春香的一把刀子把梅香臉面劃破，模糊難認，將刀子揣在梅香懷里，強逼春香與自已同行。

王春香母親王氏不見女兒回家，親自往西軍莊去接，而楊母已命二子把春香送走半個月了。兩親家同去尋找春香，“謾蹅殘萋萋芬草迷荒徑，凝望見段段田苗接遠村” ，由于牧童的指點，來到林浪嘴上，發(fā)現(xiàn)一具尸體，臭氣難聞，尸蟲亂滾。楊母一見，“悠悠的嚇了魂” ，埋怨楊謝祖斷送了“心性兒淳，性格兒溫” 的兒媳芳春。王氏拉楊母去見官，正好遇見推官鞏得中下鄉(xiāng)勸農(nóng)并尋找梅香，王氏誣告楊謝祖調(diào)戲春香未遂而將她殺死，楊母只承認衣服是春香的，尸體不是兒媳。推官怕累自己，把這人命官司推給令史判斷。令史卻要用自己那管比刀子還快、可以斷人死生的筆把這暗昧官司問成，命張千打著楊母去認尸首。楊母質(zhì)問令史;這關(guān)天的人命事“又不曾經(jīng)檢驗，怎著我尸親認”?這時楊謝祖從尸體上發(fā)現(xiàn)哥哥的刀子，令史以此為據(jù)，振振有詞地誣斷謝祖“欺兄殺嫂” 。楊母雖承認刀子是大兒興祖的，衣服是兒媳的，但尸首卻不是兒媳，提議“喚一行仵作 (古代官署檢驗死傷的人家)仔細報緣因。”令史借口夏天署日，不能檢尸; 楊母教他用艷醋兒潤，用粗紙兒溫，洗垢尋痕，把行兇、起釁緣由辨明，將主謀、證人問清。令史卻以勢壓人，硬是借口“六月天道”不予檢尸，只命張千喚個巧筆丹青依著尸首畫個圖本，讓楊母畫一個字，把尸首燒毀，依著尸首圖本打官司。楊母堅決反對燒毀尸首，要求“生殯” ，以便留著尸體“別冤屈，辨清渾” 。可是令史卻獨斷專行，硬是要焚毀尸首，逼婆子認尸伏法。

楊母這善良之人，本來家業(yè)消疏，現(xiàn)在卻遇見這非錢不行的官司，又碰上這濫官昏吏，教她對誰分訴! 令史企圖從她婆媳、叔嫂平時關(guān)系中找破綻，楊母以“叔嫂和睦” 、婆媳無間相回答，并非常肯定地告訴令史： 認為小兒發(fā)意生情殺了嫂嫂是沒有根據(jù)的，她希望令史“揣明鏡懸秋月，照肝膽察實虛” ，與她這平人做主。令史耍奸使詐，詭稱讓楊母去司房畫字保小兒出去，騙走楊母，將楊謝祖單獨栲問。楊母聽到小兒謝祖“受摧殘，遭凌辱” ，挨打呼痛，昏死過去;又看見祗候們“揪頭發(fā)將名姓呼，噴冷水將形容來污” ，不由她“放聲痛哭” ，沖上前去，呼兒斥吏。令史欺騙她，謊說楊謝祖已招認了“欺兄殺嫂”之罪。楊母堅持： 沒有檢尸，不能定罪。令史仍借口尸首毀壞，難以檢復(fù)，而把衣服刀子作為定罪之證。楊母說“知子呵莫過母” ，如果兒子真的“犯了王條，違了法度” ，那她理應(yīng)讓兒償命，就是她這個做娘的也心甘情愿為媳婦吃刀; 現(xiàn)在的問題是兒子明明是“含冤負屈” ，卻硬要她母子倆償命，難道她兒子的命只值三文錢，她老太婆的身價就這樣低? ! 她說： 兒子從小教習(xí)儒業(yè)，溫良恭儉讓五德齊備，“行一步必達周公禮，發(fā)一語須談孔圣書” ; 她兒子不是那等“塵俗物” ，決不會做欺兄殺嫂的“兇徒” ; 她指斥官府“糊涂” ，“并無聰明正直的心腹，盡都是那繃扒吊栲的招伏，把囚人百般栓住，打的來登時命卒” ，“官人每枉請著皇家祿，都只是捉生替死，屈陷無辜”，“捆麻繩用竹簽，批頭棍下腦箍。可不道父娘一樣皮和骨，便做那石鐫成骨節(jié)也槌敲的碎，鐵鑄就的皮膚也煅煉的枯，打得來沒半點兒容針處” ; 她斥責(zé)“官心似鐵，官法如爐” ; 她看到兒子帶一具一百二十斤重的枷，象死羊般被拖奔到牢中去，心如刀絞，滿肚冤屈，叫不出聲，欲向前沖去又被揪捽住。但她并不就此屈服，她相信有“清耿耿的賽龍圖”，她要大步直奔中都路，磕頭寫狀呈都省，銜冤灑淚撾怨鼓，狀告開封府“令史們偏向，官長們模糊” 。

恰好大興府尹王修然帶著勢劍金牌，體察濫官污吏，采訪孝子順孫，來到河南府審囚刷卷(查卷) ，并封贈賢孝的楊氏一家。他查到楊謝祖“欺兄殺嫂”的文卷，提來謝祖相問，謝祖說明了冤情; 王修然向令史索要尸親的“準(zhǔn)伏支狀” ，令史臨時派張千欺騙楊母畫字，因李萬及時向楊母揭穿騙局而未能得逞。楊母正為當(dāng)軍的大兒“臨陣場” ，坐牢的小兒“赴云陽”而“寸斷肝腸” ，連做夢也夢見“犯罪的赦免出牢房，當(dāng)軍的釋放還鄉(xiāng)黨” ，卻碰見張千騙她畫字，便拖令史去見王修然，申明冤屈，指出令史既不檢尸，又不招呼尸親，便恃勢“將人問枉” ，并提出一個尖銳的問題：今天自已孩兒償了命，明日倘若拿住真正的殺人賊，誰償自已孩兒的命?

王修然正在為難，不知如何下斷才好;因為王修然的推薦和本人作戰(zhàn)英勇而升為金牌上千戶之職的楊興祖，領(lǐng)著妻子王春香前來告狀。原來王春香被賽盧醫(yī)拐逼到家，王春香死不相從，賽盧醫(yī)對她白日打五十棍，晚間打五十棍，著她打水澆畦，使她欲告不能。楊興祖因得官探家，遇見打水的王春香，得知事情經(jīng)過后，和妻子一起拿賽盧醫(yī)到開封府見王修然。王修然下斷; 本處官吏“刑名違錯，杖一百，永不敘用; 賽盧醫(yī)強奪妻女，市曹中明正典刑; 王氏妄告不實，杖斷八十” 。王春香出于孝心，愿替母親受杖，王修然鑒于春香賢孝而免杖其母，并封賞楊母一家。楊母感謝王大人使她一家由“地獄到天堂”。

此劇主旨在頌揚楊母一家人的賢與孝，重點頌揚楊母的賢; 同時揭露了昏橫的官吏，贊揚了公正的清官。