作者： 胡昭著 【本書體例】

【原文】：

南有喬木，不可休息⁽¹⁾。漢有游女⁽²⁾，不可求思。漢之廣矣，不可詠江之永矣⁽³⁾，不可方思⁽⁴⁾。

翹翹錯(cuò)薪⁽⁵⁾，言刈其楚⁽⁶⁾。之子于歸⁽⁷⁾，言秣其馬⁽⁸⁾。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞⁽⁹⁾。之子于歸，言秣其駒⁽¹⁰⁾。漢之廣矣，不可詠思。江之永矣，不可方思。

【鑒賞】：

這是周代流行于江漢地區(qū)的一首樵歌，也是一首情歌。方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“殊知此詩即為刈楚刈蔞而作，所謂樵唱者也。近世楚粵滇黔間樵子入山，多唱山謳，響應(yīng)林谷，蓋勞者善歌，所以忘勞耳。其詞大抵男女相贈(zèng)答私心愛慕之情，……文在雅俗之間，而音節(jié)則自然天籟也。”《漢廣》大概就是這樣一首最早的樵歌。它抒發(fā)了一個(gè)單戀男子對自己所愛慕的女子的一種癡心的情愛和自愛自尊的品德。

全詩三章，章八句。各章后四句完全相同。

第一章抒發(fā)男子對所愛慕女子求之不得的癡情。開篇運(yùn)用比興：“南有喬木，不可休息”。意即南方有棵參天大樹，枝繁又葉茂，無奈路途遙遠(yuǎn)，沒法到其蔭下去休息。以此表達(dá)出一種欲求不得的心情，作為后文的起興。緊接著引出了三、四兩句：“漢有游女，不可求思”。直接表明了歌者所愛慕和追求的對象是一位江漢游女，并明確地道出了自己追求不到。關(guān)于游女，前人不少指為鄭交甫所遇神女，其實(shí)有些牽強(qiáng)附會(huì)。《詩經(jīng)》中所歌詠的都是現(xiàn)實(shí)生活中的事，朱熹《詩集傳》就明確指出：“江漢之俗，其女好游，漢魏以后猶然。”《華陽國志·蜀志》中的望帝杜宇就是跟一位游于“江源”的“梁氏女”名“利”的相遇后愛戀而成婚。這說明江漢一帶古來即有女子出游的習(xí)俗。這首詩的歌者所遇、所愛慕并追求的也正是這樣一位游女。只不過歌者抒發(fā)的是自己徒有一片癡心，卻追求不到其所愛慕的人。后四句連用兩個(gè)比喻，進(jìn)一步展現(xiàn)了歌者的這種求之不得的心情：漢江之水是那樣的浩渺寬廣，又是那樣的滔滔不息，既不能浮游而過，又不能乘筏而渡，浩歌以嘆，即無心情是多惆悵!

二、三兩章意義相同，寫歌者由癡念而失望，由失望轉(zhuǎn)入幻想。以這種感情上的一波三折，轉(zhuǎn)益寫出其癡情之深沉。在表達(dá)這種感情時(shí)，文字略有不同：由第二章的“言刈其楚”、“言秣其馬”，變化為第三章的“言刈其蔞”、“言秣其駒”。“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚(蔞)”，用的也是比興手法，意即在繁茂眾多的柴薪中，我要采伐那高高出眾的牡荊(白蒿)，在眾多美麗的女子中我要娶那位姿容出眾、品德高潔的游女。這種愿望由于來得特別強(qiáng)烈，歌者便不由自主地進(jìn)入了美好的幻想：“之子于歸，言秣其馬(駒)”，如果那位姑娘肯嫁給我，我就甘心情愿地喂好我那匹千里馬，駕上迎親的彩車去迎娶她，這就有些像《關(guān)睢》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，鐘鼓樂之”的表達(dá)方式了。然而現(xiàn)實(shí)是“漢之廣矣，不可詠思；江之永矣，不可方思。”敬慕歸于敬慕，癡情歸于癡情，姑娘是求之不得的，歌者不能不發(fā)出再三的嘆息。全詩寫得委曲婉轉(zhuǎn)，纏綿意濃，誠如朱熹所說：“以江漢為比，而嘆其終不可求，則敬之深。”方玉潤也贊賞此詩說：“終篇忽迭詠江漢，覺煙水茫茫，浩渺無際，廣不可詠，長更無方，唯有徘徊瞻望，長歌浩嘆而已。故取之以況游女不可求意也。”這里，方氏不僅是寫出此詩的歌詠的情事，也寫出了此詩的藝術(shù)特色。