作者： 周廣秀

在經過了長長的旱季之后

雨季來臨

仿佛什么都不會發生

熟透了的大地，籠罩著由蟬聲

和蜻蜓翅膀織成的寂靜

棕櫚冠縮成一小片扇形

最后一隊遠方的駝鈴

消失在赭黃的地平線

沙礫炙紅了寂寞的駝鈴

井臺上，轆轤充滿自信地卷動著

漫長的旱季

慵倦的等待

幽深的古井……

咸澀而潮濕的海風

沖斷亞熱帶密密設防的緯線

撲進每一雙因渴盼而流淚的眼睛

不可抗拒的男性氣息

(大海，真是一個粗獷的男子呢!)

不可能抗拒的大海誘惑

搖撼所有的處女林

莊嚴地宣布——占領!

在經過了長長的焦渴之后

雨季來臨

兩株椰子樹牽起的吊床

輕輕地在風中

搖動少女和她的椰影

涼棚外，一只銅盆淅瀝起來

她知道，這是一個因甜蜜而不安的季節

在彈奏一架從未撥動的琴

等銅盆注滿雨點的音符

就會有人彈起口弦，向她的竹樓走近

她有點膽怯：夏眠之后

醒來一顆鮮嫩多汁的心

在經過了長長的默禱之后

雨季

來臨

程寶林

這首詩的題材絕對沒有什么新奇，不過是把雨季來臨分為來臨之前、來臨、來臨之后幾個階段進行描寫。新奇之處在于，作者把這幾個階段連續攝像，然后進行剪輯，去掉季節交替部分的不能明顯表現季節特征的鏡頭，使能表現季節特征的部分直接銜接在一起。如：從“幽深的古井”一下子進到海風“沖斷……”，“撲進……”，這就給人以雨季突然來臨之感。

另外，作者把季節特征具體化、典型化、代表化，直接訴諸視、聽和觸覺，使季節變成可見可聽可觸的東西。比如，什么是雨季來臨之前的旱季?就是“蟬聲和蜻蜓翅膀織成的寂靜”，就是“棕櫚樹縮成一小片扇形”，就是“沙礫炙紅了寂寞的駝鈴”，就是“轆轤”的“卷動”，“幽深的古井”等。什么是雨季來臨?就是“咸澀而潮濕的海風”，“男性的氣息”，以及對“處女林”的“占領”。什么是雨季?就是“吊床”“搖動少女和她的椰影”，是“銅盆淅瀝”“注滿雨點的音符”，是“彈起”的“口弦”和“鮮嫩多汁的心”等等。“雨季”本是一個空洞的概念，這樣寫就使雨季變成了最具形體的物象，詩的內容也就顯得厚重多了。

這個特點也創造了一種特殊的氣氛，表達了一種盼望之情。如寫對水的焦渴：大地“熟透”了，言其熱；“籠罩著”“寂靜”，言其死氣之重；“棕櫚”和“駝鈴”言其干旱。轆轤的“自信”是一種驕傲，也是對人的嘲弄，因為人只有“慵倦的等待”，是一種無可奈何的極度焦慮情感的變態。在雨季來到之后，生活氣氛和人們的心情就大不相同了，吊床搖動著少女和椰影，銅盆淅瀝著音樂，心琴彈出甜蜜和不安，“鮮嫩多汁的心”在聽到口弦時的膽怯等，一掃雨季之前的焦渴，氣氛是那樣和諧，心情是那樣甘美。

季節轉換本是感覺不到的，因為它是一種極為緩慢的漸變過程。但使用這種方法就使這種漸變帶有不可阻擋的威赫聲勢：海風“沖斷亞熱帶密密設防的緯線”，有著“不可抗拒的男性氣息”，“搖撼所有的處女林／莊嚴地宣布——占領!”好一場雨季向旱季發動的猛烈的勝利的進攻。

作者重在表現雨季前后社會氣氛和人們心情的變化，并不顧及具體地域的區別，所以能將客觀事物任意調遣。沙漠駝鈴、轆轤古井、吊床竹樓，分別是中國最南方和最北方地區所有的典型物象，但只要它能為表達中心服務，就不妨讓它們齊集于一堂。這是一種創作的手法，似乎也暗含著作者對人情世事的一些看法：不同的社會環境里，人們會有不同的心態；良好的社會風習必將代替惡濁的社會空氣。詩歌明顯地流露出憎人民所憎，樂人民所樂的情感。