西方文學·迪倫瑪特

瑞士劇作家，小說家，戲劇理論家。1921年1月5日生于伯爾市附近的一個小村莊科諾爾豐根村。父親是新教徒牧師，祖父是19世紀瑞士政治家、諷刺詩人，均對他影響頗大。迪倫瑪特從未打算成為一個戲劇家，他立志要成為一個畫家。1935年他的家庭移居伯爾，他繼續學習繪畫，有時也上劇院。他對戲劇的興趣的增長是在高中畢業之后以及在伯爾大學學習神學和哲學期間。直到1943年他寫了第一個劇本和一些短篇小說時，他才決定放棄繪畫和上大學而致力于戲劇。

迪倫瑪特發表的第一部劇作是《立此存照》 (1946)。此劇寫1533年再浸禮教教徒占領明斯特城后，未能建立一個新的耶路撒冷，最后被路德教徒和天主教徒的聯合軍隊打敗。在此劇中，迪倫瑪特建立了他以后劇作的基礎的公式： 正常世界被不可預見的原因所打亂; 罪惡要得到懲罰; 公正是重建秩序所需要的，但已不再可能有公平，因為已經沒有絕對標準來指導人民; 偶然性支配一切事件，人民如果不得不與偶然性抗衡從而獲得人性的觀念，就必須懂得他們是他們自己的裁判者和判決執行人。此劇還運用了布萊希特的間離效果技巧，來表現危急時期的人類的困境，揭示經濟和精神的貧困。

迪倫瑪特的代表作有《貴婦還鄉》 (1955)，此劇寫一女億萬富翁扎夏娜西安晚年為害死使她17歲時淪為妓女的舊日情人伊，用金錢收買了故城全體市民。市民們得到了金錢，但卻像妓女一樣出賣了自己。《物理學家》 (1961) 寫一個天才的物理學家在研究出一種能發明一切的萬能原理后，因擔心這一發明被政治家利用去毀滅人類，便躲進瘋人院里避難。另有兩個科學家也裝瘋跟隨他。一個相信為科學而科學，相信科學的進步，另一個則認為科學增強國家的力量。結果，象征大壟斷資本家的女院長不僅盜走了論文，還將他們三人監禁起來。逃避政治的愿望終究只是空想。迪倫瑪特的其他重要劇作有 《盲人》 (1948)，以德國30年戰爭中的1632年抗擊瑞典的一次戰役為背景，主題來自 《圣經》 中約伯的故事; 寫作手法受德國表現主義戲劇的影響。《羅慕洛皇帝》 (1949) 取材于羅馬歷史，但卻是四幕非歷史喜劇，表現英雄時代的結束是一場鬧劇，發展了與他的存在主義觀點相適應的喜劇形式。《密西西比先生的婚事》 (1952) 寫一個謀殺了妻子的丈夫與一個謀殺了丈夫的妻子結婚，最后兩人又毒死了對方，表現了作者對生活冷漠旁觀的態度。迪倫瑪特其他的劇作還有 《天使來到巴比倫》 (1953)，《法蘭克五世》(1959)，《流星》 (1966)，《再浸禮教徒》 (1967)，《與一個冷漠的人的夜間聊天》 (1952)，《一個深秋的傍晚時分》(1959)，《替身》 (1960) 等。

迪倫瑪特的劇作有兩個基本的主題： 權力與死亡，二者在《老婦還鄉》和《羅慕洛皇帝》 中糾纏在一起。他認為，說到底生活是無意義的，死亡無所不在，人樂于相信他能夠完成某種有價值的事，其實人生幾乎什么也實現不了，除了直接的現在。人是可笑而荒誕的，因為他生而命定要無價值地最無意義地死亡。在堅持這一觀點時，他運用了一種強烈生動的具有諷刺意味的喜劇觀，從而使自己躋于喜劇大師的行列。

他的作品的第二個基本主題是權力的腐蝕人、使人墮落的作用。他認為人往往是最容易墮落的。他的作品中總是出現一個人物，由于擁有權力而在運用權力還是不運用權力二者之間搖擺不定。他以深刻的、喜劇性的眼光透視到，權力可以為善也可以作惡，因為人實質上被他所擁有的權力腐化了。

毫無疑義，迪倫瑪特是20世紀中葉重要戲劇家之一，是與荒誕派和先鋒派一致的。他極富實驗性，但卻是按照自己的方法。他的技巧，盡管受到布萊希特的影響，總是變化而多新意。他的作品表現了時代的不安，他的看法是悲觀主義的，但完全是對這個時代作了一番徹底的批判之后的獨出心裁的看法。迪倫瑪特在某種程度上相信，如果我們能正視世界的可笑和荒誕的性質，那么我們就會更嚴肅地對待世界。

迪倫瑪特還寫過一些戲劇理論著作，闡述了自己的悲喜劇理論。他認為當代的世界正在瓦解，只適合于喜劇，而不適合于悲劇。喜劇家是社會批評家。論著主要有《論喜劇》 (1955)，《戲劇問題》 (1955)，《弗里德里希·席勒》 (1960)。