間傳

【題解】

鄭玄認(rèn)為本篇是記載喪服之間輕重所宜，所以稱為“間傳”。本篇前半部分記述服喪者的悲哀在容貌、聲音、言語、飲食、居處、衣服、變除等方面的表現(xiàn)；后半部分是有關(guān)易服、兼服的記述。鄭玄說：“名曰‘間傳’者，以其記喪服之間輕重所宜。”總的原則是，所穿喪服要與應(yīng)有的容貌、哭聲、言語等等相稱；否則，不是失禮，便是矯情。

【原文】

斬衰何以服苴？苴，惡貌也，所以首其內(nèi)[1]而見諸外也。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲，大功貌若止，小功、緦麻容貌可也，此哀之發(fā)于容體者也。斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯[2]；小功緦麻，哀容可也。此哀之發(fā)于聲音者也。斬衰，唯而不對；齊衰，對而不言；大功，言而不議；小功緦麻，議而不及樂。此哀之發(fā)于言語者也。

【注釋】

[1]首其內(nèi)：本著內(nèi)心的悲哀。

[2]偯：聲音從容有余。

【譯文】

斬衰喪服為什么要使用苴麻做的首經(jīng)和腰帶呢？因為苴麻顏色黧黑，非常難看，所以用它來把內(nèi)心的悲哀表現(xiàn)在服飾上面。穿斬衰喪服的人，其臉色深黑，就像苴麻一樣；穿齊衰喪服的人，其臉色淺黑，就像枲麻一樣；穿大功喪服的人，其神情呆板；穿小功、緦麻喪服的人，其神情和平常差不多。這是悲哀表現(xiàn)在臉色、神情上的不同。穿斬衰喪服者的哭聲，那是一口氣地哭下去，直到上氣不接下氣；穿齊衰喪服者的哭聲，雖是一口氣地哭下去，但上氣還可以接著下氣；穿大功喪服者的哭聲，聽起來時高時低，尾聲從容；穿小功、緦麻喪服者的哭聲，只要做出有悲哀的表情就可以了。這是悲哀表現(xiàn)在哭聲上的不同。居喪之中在和他人交談時，如果是斬衰之喪，那就只發(fā)出“唯唯”的聲音而不回答別人的問話；如果是齊衰之喪，那就可以回答別人的問話，但不可主動問人；如果是大功之喪，那就可以主動問人，但不可以發(fā)表議論；如果是小功、緦麻之喪，那就可以發(fā)表議論，但還不可談笑風(fēng)生。這是悲哀表現(xiàn)在言語方面的不同。

【原文】

斬衰，三日不食；齊衰，二日不食；大功，三不食；小功緦麻，再不食；士與斂焉，則壹不食。故父母之喪，旣殯食粥，朝一溢米，莫一溢米；齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食酰醬；小功緦麻，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也。

【譯文】

穿斬衰喪服的人，頭三天不吃任何東西；穿齊衰喪服的人，頭兩天不吃任何東西；穿大功喪服的人，三頓不吃任何東西；穿小功、緦麻喪服的人，兩頓不吃任何東西。士人如果去幫助小斂，則要停吃一頓。所以父母之喪，既殯以后，只喝稀粥，早上吃一溢米，晚上吃一溢米；而齊衰之喪在既殯以后，可以吃粗米飯和喝水，但不可以吃蔬菜瓜果；大功之喪在既殯以后，雖然可以吃蔬菜瓜果，但還不可以吃醋醬一類的調(diào)料；小功、緦麻之喪在既殯以后，雖然可以吃醋醬一類的調(diào)料，但還不可以喝甜酒。這是悲哀在飲食方面表現(xiàn)出來的不同。

【原文】

父母之喪，旣虞卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有酰醬；中月而禫，禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴酒。始食肉者先食干肉。父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊，不說绖帶；齊衰之喪，居堊室，芐[3]翦不納；大功之喪，寢有席，小功緦麻，床可也。此哀之發(fā)于居處者也。父母之喪，旣虞卒哭，柱楣[4]翦屏，芐翦不納；期而小祥，居堊室，寢有席；又期而大祥，居復(fù)寢；中月而禫，禫而床。

【注釋】

[3]芐：蒲萍。可以制席。

[4]柱楣：楣是倚廬的臥地之梁，把它用柱子支起來，可以增加倚廬的空間。

【譯文】

為父母服喪，在虞祭、卒哭之后，就可以吃粗米飯和喝水，但還不可以吃蔬菜瓜果；滿一周年時舉行小祥之祭，此后就可以吃蔬菜瓜果；滿兩周年時舉行大祥之祭，此后就可以吃醋醬一類的調(diào)料；大祥以后間隔一個月舉行禫祭，禫祭之后就可以喝甜酒。開始飲酒時，要先飲甜酒；開始吃肉時，要先吃干肉。居父母之喪，孝子要住在倚廬里，寢臥在草苫上，拿土塊當(dāng)枕頭，睡覺時也不脫首绖和腰绖；居齊衰之喪，就要住在堊室里，睡在剪齊了邊卻沒有扎緣的蒲席上；為大功親屬服喪，睡覺的時候就可以睡在席子上；為小功、緦麻親屬服喪，像平常那樣睡在床上也是可以的。這是悲哀表現(xiàn)在居處方面的不同。居父母之喪，在虞祭、卒哭之后，就可以把搭建倚廬時所用的臥地之楣用柱子支起來，遮蓋倚廬的草苫也可以稍加修剪，睡覺所用的草苫也可以換成剪齊了邊卻還沒有扎緣的蒲席；滿一周年時舉行小祥之祭，此后就可以搬到堊室里去住，睡覺也可以使用席子；滿兩周年時舉行大祥之祭，此后就可以搬到自己的寢室去住；再隔一個月舉行禫祭，禫祭以后就可以像平常那樣睡在床上。

【原文】

斬衰三升，齊衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，緦麻十五升去其半，有事其縷、無事其布曰緦。此哀之發(fā)于衣服者也。斬衰三升，旣虞卒哭，受以成布六升、冠七升；為母疏衰四升，受以成布七升、冠八升。去麻服葛，葛帶三重。期而小祥，練冠縓緣，要绖不除，男子除乎首，婦人除乎帶。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者。又期而大祥，素縞麻衣。中月而禫，禫而纖，無所不佩。

【譯文】

做斬衰喪服所用的布是三升。做齊衰喪服所用的布，有四升的，有五升的，有六升的。做大功喪服所用的布，有七升的，有八升的，有九升的。做小功喪服所用的布，有十升的，有十一升的，有十二升的。做緦麻喪服所用的布，其經(jīng)線的縷數(shù)是十五升布的一半，線縷經(jīng)過加工，織成布后捶洗時不再加灰，這樣的布就叫做緦布。這是悲哀表現(xiàn)在衣服方面的不同。斬衰所用的布是三升，但在虞祭、卒哭以后，其孝服所用的布就是六升，喪冠所用的布就是七升。為母親穿的孝服所用的布是四升，但在虞祭、卒哭以后，其受服所用的布就是七升，喪冠所用的布就是八升。虞祭、卒哭之后，男子要去掉麻腰帶而換成葛腰帶，葛腰帶是用四股線擰制而成。滿一周年時舉行小祥之祭，此后就可以改戴練冠，中衣也可以換成練衣，并且領(lǐng)子上帶有淺紅色的鑲邊，但男子的葛腰帶還不能除掉。男子除喪是從首绖開始，婦人除喪是從腰帶開始。男子為什么要先除首绖呢？婦人為什么要先除腰帶呢？因為首绖在男子的喪服中最為重要，而腰帶在婦人的喪服中最為重要。除去喪服的時候，先要除去最為重要的部位；正服重喪，又遭輕喪，需要為輕喪改變喪服的時候，那就只能改變較輕的部位。滿兩周年時舉行大祥之祭，此后孝子就可以頭戴用白色生絹所制的冠，冠緣又用白綾鑲邊，身穿麻衣。再隔一個月舉行禫祭，禫祭以后就可以戴用黑經(jīng)白緯的布所制的冠，無論什么裝飾也都可以佩帶。

【原文】

易服者，何為易輕者[5]也？斬衰之喪，旣虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者[6]特。旣練，遭大功之喪，麻葛重。齊衰之喪，旣虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之。斬衰之葛，與齊衰之麻同；齊衰之葛，與大功之麻同；大功之葛，與小功之麻同；小功之葛，與緦之麻同，麻同則兼服之。兼服之服重者，則易輕者也。

【注釋】

[5]輕者：指男子的腰帶和婦人的首绖。

[6]重者：指男子的首绖和婦人的腰帶。

【譯文】

正服重喪，又遭輕喪，為輕喪而改變重喪之服，為什么要改變重喪較輕的部位呢？如果正在服斬衰之喪，在虞祭、卒哭以后，又遇上齊衰之喪，這時候，因為男子的較輕部位在腰，就可以戴上齊衰的麻腰帶包括斬衰的葛腰帶；而婦人的較輕部位在首，就可以戴上齊衰的麻首绖包括斬衰的葛首绖；而男子的重要部位在首，就可以保留斬衰的首绖不變；而婦人的重要部位在腰，就可以保留斬衰的腰帶不變。如果是在斬衰之喪的一周年以后又遇上大功之喪，那么，在后喪卒哭之前，無論是男子還是婦人，都戴著麻首绖和麻腰帶，這叫做重麻；在后喪卒哭之后，無論是男子還是婦人，都又改為葛首绖和葛腰帶，這叫做重葛。如果原來正在服齊衰之喪，在虞祭、卒哭之后又遇上大功之喪，那么，男子就要以后喪的麻腰帶換下前喪的葛腰帶，而頭上仍戴著前喪的葛首绖。這叫做麻與葛兼而有之。斬衰喪服在卒哭之后要把麻绖改為葛绖，其葛绖的粗細(xì)與齊衰喪服在卒哭之前所服的麻绖相同；齊衰喪服在卒哭之后要把麻绖改為葛绖，其葛绖的粗細(xì)與大功喪服在卒哭之前所服的麻绖相同；大功喪服在卒哭之后要把麻绖改為葛绖，其葛绖的粗細(xì)與小功喪服在卒哭之前所服的麻绖相同；小功喪服在卒哭之后要把麻绖改為葛绖，其葛绖的粗細(xì)與緦麻喪服在卒哭之前所服的麻绖相同。既然有此相同，那就可以既服前喪的葛，又服后喪的麻。兼服麻葛時要遵循的原則是，對于喪服的重要部位，仍服前喪的葛，而對于喪服的次要部位，則改為后喪的麻。