《林弼·崇志齋銘有序》原文注釋與譯文

吏部尚書陳君彥^①，名儒術，飾吏事^②，起家為法從^③，歷兵、吏二部，以才名稱。嘗以崇志名其齋，居朝之公卿各為詩若文以廣其義^④。某謂君之志崇矣，志于顏、孟^⑤，以進其道德;志于伊、周^⑥，以勉其功業(yè)。則凡富貴利祿，桓主圭而袞裳^⑦，茵坐而鼎食^⑧，明珠兼寶璐、大貝^⑨，舉不足以動其心^⑩。何者，其志不在是也。既論序之，復為之銘，曰：

立志必崇，勿為卑下。卑下之趨，乃無志者。所趨既高，所培既厚。泰華崇崇⁽¹¹⁾，眼空培塿⁽¹²⁾。一簣弗止⁽¹³⁾，百仞可齊⁽¹⁴⁾。有志竟成，跬步以躋⁽¹⁵⁾。孟明焚舟⁽¹⁶⁾，司馬題柱⁽¹⁷⁾。志在功名，道德奚取。伊周顏孟，我志圣賢。下視眾人，天壤相懸⁽¹⁹⁾。君其崇之，企彼前哲⁽²⁰⁾。德業(yè)顯融⁽²¹⁾，百世昭晰⁽²²⁾。

【注釋】

①陳彥：生平不詳。

②飾：整治，修整。

③法從：跟隨皇帝車駕。《漢書》卷八十七上《揚雄傳》：“又是時趙昭儀方大幸，每上甘泉，常法從，在屬車間豹尾中。”注：“法從者，以言法當從耳，非失禮也。一曰從法駕也。” 起家：自家中征召出來，授以官職。

④若：或者。

⑤顏：指孔子弟子顏淵。孟：指孟子。

⑥伊：伊尹，商初大臣。名伊，尹是官名。幫助湯攻滅夏桀。湯去世后，又輔佐卜丙、仲壬二君。周：周公。周武王之弟。周武王死后，周成王即位。成王年幼，由周公攝行國政，招賢納士，國家治理得很好。

⑦主圭：掌管玉圭。圭是長條形玉器。古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器。袞裳：袞衣繡裳的簡稱。古代帝王與上公的禮服，畫有卷龍的上衣和繡有花紋的下裳。借指顯宦。

⑧茵坐：累茵而坐。茵：襯墊，褥子。宋洪邁《夷堅丁志·白崖神》：“至官府極宏麗，廳事對設二錦茵，廷下侍衛(wèi)肅然。”鼎食：列鼎而食。指生活豪侈。《孔子家語·致思》：“從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食。”

⑨寶璐(lu)：美玉。大貝：貝之一種，上古以為寶器。班固《白虎通·封禪》：“德至淵泉則黃龍見，醴泉涌，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠。”

⑩舉：全，皆。

(11)泰華：泰山、華山。崇崇：高聳的樣子。

(12)培(pou)塿(lou)：小土丘。

(13)簣(kui)：盛土的竹器。《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”

(14)仞(ren)：古代長度單位。據(jù)陶方琦《說文仞字八尺考》，周制為八尺，漢制為七尺，東漢末則為五尺六寸。百仞，形容其高。

(15)跬(kui)步：半步，跨一腳。《大戴禮記·勸學》：“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”躋(ji)：登，升。

(16)孟明焚舟：春秋時，百里奚之子孟明視伐晉，渡過黃河，把船都燒了，以表示作戰(zhàn)的決心。

(17)司馬題柱：《華陽國志·蜀志》：“城北十里有升仙橋，有送客觀。司馬相如初入長安題市門曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也!”按《太平御覽》卷七十三引作“題橋柱”。

(18)奚：何。

(19)懸：遠隔。

(20)企：企及，趕上。

(21)顯融：顯著。

(22)昭晰：清楚，明顯。

【譯文】

吏部尚書陳彥，以精通儒家經(jīng)典出名，對于政事也干得很好。自家中征召出來，就是皇帝的近臣。后來在兵部、吏部任職，以才學名望著稱。曾經(jīng)用“崇志”二字作為房子的名稱，在朝的公卿各寫詩及文以發(fā)揮“崇志”二字的含義。我說您的志高啊，立志做顏淵、孟子那樣的人，以提高自己的道德水平;立志做伊尹、周公那樣的人，以勉勵自己的功業(yè)。至于所有富貴利祿，高官重爵，累茵而坐，列鼎而食，美玉大貝，全不足以使自己動心。為什么?因為他的志向不在這里。既已寫了序來論述，又寫了銘，說：

立志一定要高，不要低下。低下的趨向，乃是沒有志的人。趨向既高，培養(yǎng)又厚。像泰山華山那樣高大，眼里看不上小土堆。一筐土一筐土的堆積不止，可堆積一百丈高。有志者事竟成，半步路半步路地前進，終可達到目的地。孟明視渡河燒船，司馬相如題柱，他們志在功名，哪管道德?我的志向是做伊尹、周公、顏淵、孟子那樣的圣賢。往下看眾人，真是天地之別。您立志要高，追趕前代的哲人。道德功業(yè)都很顯著，雖歷經(jīng)百代，仍很清晰。