西方文學·《蠅王》

小說。英國小說家、1983年度諾貝爾文學獎獲得者戈爾丁的代表作。R·M·巴蘭特尼在《珊瑚島》中曾把一群孩子寫得幸福而歡快，戈爾丁一反巴蘭特尼，他通過一群荒島落難的孩子們怎樣一步步地變成野蠻人。來挖掘人類靈魂深處的陰影和精神墮落。

在一次核戰中，一群英國孩子的飛機被擊落，他們圍在一個荒島上。其中一個叫拉爾夫的孩子被選為首領，他領導大家升火、建棚、狩獵; 后來，另一個孩子杰克帶領一部分孩子和拉爾夫對立起來，從此島上形成兩派。有一天，傳說島上出現了怪物，孩子們都很害怕，對立的雙方都想去探明情況。這時，杰克公開分裂，自立為王，為了慶祝，他們殺了一頭母豬，把豬頭挑到桿子上，作為犧牲獻給那怪物。豬頭上爬滿了蒼蠅，爬滿豬蒼蠅的豬頭就是“蠅王”。一個叫西蒙的孩子不相信怪物的傳說，親自上山探望，他發現了那個爬滿蒼蠅的豬頭，豬頭還對他講話; 他還發現那怪物只是一個戰斗中死亡的傘兵和他的傘。西蒙下山向大家說明真理，正值杰克一伙在跳原始狩獵舞; 他們把西蒙當成野獸，活活殺死了; 杰克建立了獨裁統治，迫害其他孩子們，殺死了取火的皮格，又準備把拉爾夫殺死，把他的頭像豬頭一樣挑到桿子上。在他們放火燒灌木時，一艘英國戰艦駛過，救了他們。但這艘船是大人們打仗用的。

蠅王，原義是撒旦;小說中，豬頭上爬滿蒼蠅，象征著島上的罪惡。而這個荒島，實際上又是人類居住的地球的象征。戈爾丁的寓意是深刻的。拉爾夫和皮格是人類文明、科學和正義的代表，但他們往往被迫害; 杰克是野蠻、獨裁暴君、愚昧、邪惡的代表，歷史就由這樣的人支配著，他的勝利，表現了戈爾丁對人類深深的悲觀絕望; 盜火的普羅米修斯被縛在高加索的巖石上，推翻“地心說”的布魯諾被教會和愚昧的民眾燒死，用眼鏡片給島上孩子們取火的皮格被殺死，發現真理的西蒙被愚昧迷信和殘暴活活殺死; 壞人得道，正義難伸; 雖然大人們救了他們，但誰去拯救大人們的靈魂呢? 他們也和孩子一樣在互相殘殺、扼殺真理、正義和善良; 戈爾丁把拯救孩子的那只船寫成戰船，這是很有諷刺意味的。孩子由大人拯救，大人只有靠上帝去拯救了。小說中怪物的象征意義也是深刻的，怪物，實際上就是人類邪惡本性的象征，它無處不在，不能被消滅; 并且它就在人們身上，構成人的基本特征; 孩子們害怕它，迷信，是因為自己心中有愧; 這就等于說，它是人類內心的陰影·小說在處理上也有明顯的悲觀主義，它不同于 《珊瑚島》 的描寫，與 《魯濱遜漂流記》正好相反。篇幅寫的是由野蠻如何向文明過渡的，而戈爾丁寫的則是文明向野蠻的退步。經過兩次世界大戰以后的西方人的精神狀態，在戈爾丁這部小說中得到了充分地表現。

《蠅王》不同于平鋪直敘、樸實無華的現實主義，它不但成功地運用了象征寓意手法，而且還運用了弗洛伊德心理分析方法。一群青春期的男孩子，騎在母豬身上 (而不是公豬) 殘忍而又興奮地用刀、棍捅“她”，既表現了他們的嗜殺欲，又表現了他們萌動中的性意識; 道納爾德·R·斯邦勒曾把這種現象稱做“象征性地性交”。

《蠅王》決不是一部單純的海島冒險小說或兒童小說，其中的象征寓意色彩、存在主義、悲觀主義色彩及潛意識理論的運用。加大了它的思想深度和廣度，使它成為人類存在和人類歷史的象征。