《柳宗元·牛賦》文章鑒賞

若①知牛乎？牛之為物，魁形②巨首。垂耳抱角③，毛革疏厚，牟④然而鳴，黃鐘⑤滿脰⑥，抵觸隆曦⑦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍⑧。自種自斂，服箱⑨以走，輸入官倉，已不適口⑩。富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊{11}，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻{12}莫保；或穿緘縢{13}，或實{14}俎豆{15}，由是觀之，物無逾者。

不如羸驢，服逐駑馬。曲意{16}隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿菽{17}自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當道長鳴，聞者驚辟{18}。善識門戶，終身不惕。

牛雖有功，于已何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福！

【注】

①若：你。②魁形：體形魁梧。③抱角：牛頭兩角相對彎曲，形如環抱。④牟：同“哞”，牛之嗚叫聲。⑤黃鐘：形容牛叫聲。⑥脰（dòu豆）：脖子，這里指牛的喉嚨。⑦隆曦（xī稀）：烈日。⑧往來修直：往來耕地，翻出的壟溝又長又直。禾黍，泛指農作物。⑨服箱：拉車。服，“負”的假借字。箱，車廂。⑩不適口：即吃不飽。適，到。一作滿足講。{11}蹶（jué決）塊：倒在地上。{12}肩尻（kāo考）：指全身骨肉。肩，指前腿部分。尻，屁股。{13}緘縢（jiānténg尖藤）：繩索。{14}實：充實，引申為盛。{15}俎（zǔ組）豆：古代祭祀時盛祭品的器皿。{16}曲意：盡意，挖空心思。{17}藿菽（huòshū獲叔）：豆葉和豆子，這里泛指上等飼料。{18}驚辟：嚇得避開了。辟，同“避”。

賦，古代一種文體，多用鋪陳排比之手法狀物、抒情。這篇小賦是柳宗元被貶謫永州期間的作品。永貞革新失敗之后，柳宗元及其同道都備受排擠打擊，有的被貶謫荒，有的甚至被害致死，但他對自己事業的信念仍然堅守不渝。

《牛賦》就是一篇體物言志、托物寄情之作。柳宗元把自己比做牛，把那些趨炎附勢的小人比做“羸驢”。認為像他這樣的人，勤勤懇懇做了許多有利于天下的事，卻得不到好報；而那班趨炎附勢的小人，不勞無功，無益于世，卻因為善于鉆營取巧享受厚祿，通過這一形象對比抨擊了當時不合理的用人制度，抒發了自己強烈的不滿情緒。

在這篇抒情小賦中，柳宗元緊緊抓住牛的特征，形神兼備地描繪了牛的形象，情深意切地頌揚了牛的精神。賦開頭六句“牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，黃鐘滿脰”勾畫了牛的外觀聲貌，乃至皮角骨肉，成功刻畫出一頭牛任勞任怨的奉獻形象，開篇點題，直沖牛而來。

緊接著就對牛的外形進行了描述：體魁頭大，兩耳下垂，兩角合抱，毛疏皮厚，叫時聲音洪亮，僅用了16個字就在讀者的心中樹立了牛高大、矯健、憨厚、魁偉的形象。接下來寫牛勤奮耕作，它頭頂烈日，背負著沉重的犁耙默默無聞地耕耘著土地，然后農人種下莊稼。從播種到收獲，都離不開牛的辛勤勞動。收得的糧食，送入官倉，養活百姓，窮的富了，饑者飽了，牛對人類可謂功德無量。然而牛不圖享受，只習慣于在田地荒野中腳踏泥濘的土塊。寥寥數語，就把牛勤勤懇懇、默默貢獻的品德描繪得活靈活現。牛“利滿天下”，還表現在它渾身上下都是寶，一切都為人所用。它的皮和角，肩和臀，用途極廣，或作食品，或作繩索，或作器物，或作供品，真乃“由是觀之，物無逾者”。對牛的高貴品質，給與了極高的評價。

賦的后一半筆鋒一轉，羸驢“曲意隨勢”“不耕不駕”，反而坐享其成。尤其第三段落，只有6句，24個字，卻句句力匹千鈞。“牛雖有功，于己何益”，這一憤激的反語，對牛寄予了深切的同情，同時強烈地為牛抱打不平。“命有好丑，非若能力。”牛與驢的天壤之別，這是命運使然，決不是能力所能改變的。既然如此，就只好“慎勿怨尤，以受多福”了。

一百多字的《牛賦》，把牛“日耕百畝”的獻身精神和“利滿天下”的無量功績刻畫得入木三分；把驢“不耕不駕”的懶散傲慢和“善識門戶”的投機鉆營揭露得淋漓盡致，寫盡了趨炎附勢的小人飛揚跋扈的模樣。牛與驢的對比，相互襯托，使牛的形象顯得更加魁偉，更加高尚，造成強烈的相反相成的效果。

《牛賦》的可貴效果，不僅在于思想蘊意的光華，更在于藝術形象的成功塑造。無論是刻畫牛，還是描述驢，作者都抓住了事物的特征，細致入微，到了形神畢現的地步，以至于托物言志水到渠成，絲毫沒有牽強附會之感，文筆簡練而含義深遠。

后人評論

章士釗：“子厚為文，善于持喻，然其妙處，在分寸不溢，一出口即如人意之所欲言，凡吾謂此賦為叔文寫照以此。”