《歐陽修散文名篇·歸田錄（選錄）》唐宋八大家名作鑒賞

陳康肅公①堯咨善射，當世無雙。公亦以此自矜②。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔③而立，睨之④久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”“斫輪”⑤者何異？

二

孫何、孫僅⑥俱以能文馳名一時。僅為陜西轉運使，作《驪山詩》二篇，其后篇有云“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來”⑦。時方建玉清昭應宮，有惡僅者欲中傷之，因錄其詩以進。真宗讀前篇云：“朱衣⑧吏引上驪山”，遽曰：“僅，小器也，此何足夸!”遂棄不讀。而陳勝、祿山之語，卒得不得聞⑨，人以為幸也。

三

錢思公⑩雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛{11}時嘗語僚屬{12}，言：“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說{13}，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝殺深{14}亦言：“宋公垂{15}同在史院{16}，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然{17}聞于遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思{18}爾。

四

京師諸司庫務，皆由三司{19}舉官監當。而權貴之家子弟親戚，因緣請托，不可勝數，為三司使者常以為患。

田元均{20}為人寬厚長者，其在三司，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。嘗謂人曰：“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。

【注】

①陳康肅公：陳堯咨，字嘉謨，閬州閬中（今屬四川）人。善射，自號“小由基”，能百步穿楊。②自矜（jīn斤）：自夸。③釋擔：放下擔子。④睨（nì匿）之：斜著眼睛看他射。⑤斫（zhuó卓）輪：見《莊子•天道》中“輪扁斫輪”的故事。⑥孫何、孫僅：二人均是宋太宗時進士。⑦秦帝：秦始皇。陳勝：秦末農民起義領袖。明皇：唐玄宗。他曾在驪山上建造溫泉宮。⑧朱衣：唐貞觀四年規定四品、五品文官的服色為朱色。這里是說由高品級的宮廷服役人員導引。⑨卒得不聞：終于沒有被真宗知道。⑩錢思公：錢惟演，字希圣，吳越王錢俶之子，從其父歸宋后，官至使相，卒謚“思”。{11}西洛：西京洛陽。洛陽在北宋東京汴梁（今開封）之西，為北宋西京。{12}僚屬：官府的佐助官。當時歐陽修、尹洙、謝絳等都是錢惟演的僚屬。{13}小說：在中國古代指神話傳說、志怪志人、傳奇講史、雜言瑣記之類的作品，與今天小說概念不同。{14}謝希深：謝絳，字希深，宋仁宗時歷任知州、知制誥。歐陽修友人。{15}宋公垂：宋綬，字公垂，宋仁宗時官至翰林學士、參知政事，家多藏書，以讀書敏慧強記著名。{16}史院：史館，宋代史館稱為國史實錄院，有修撰、編修、檢討等官，屬翰林院。{17}瑯（1áng郎）然：讀書聲清朗響亮。{18}屬思：構思命意，撰寫文章。{19}三司：宋朝主管財經的機構。{20}田元均：田況，字元均，宋仁宗慶歷年間任三司使。

《歸田錄》共二卷，是歐陽修的筆記集。成書于宋英宗治平四年（1067），當時作者辭去參知政事，僅以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。以《歸田》為名，表示了作者希望及早引退，遠離官場禍患的愿望。

筆記這種文體，是宋代特別繁榮的一種文學體裁，它們較全面地反映了有宋一代的時代風貌，文字也大多生動活潑，富于趣味性。《歸田錄》是其中較早出現的一部書。書中追記朝野遺聞軼事，內容豐富，充分體現了歐公從容不迫的行文風格，不但可以增廣知識，有些還頗具啟發教育意義。此處因篇幅限制，僅擷取四篇加以品讀。

第一則賣油翁的故事，說明人們熟知的“熟能生巧”的道理。作品中寫了兩個人物，一個是善射箭，以能夠百步穿楊自覺了不起的陳堯咨，一個是走街串巷，酌油熟練的賣油翁。寫陳堯咨，主要突出寫其思想變化，寫賣油翁則側重表現其對事物的見解。

寫陳堯咨的轉變也是從賣油翁觀察的角度寫的。“睨之”，對陳的“自矜”略微顯示出幾分不以為然，至多不過是“十中八九，但微頷之”。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”流露出了陳的自許甚高，狂妄自大，目中無人。“無他，但手熟爾”，賣油翁這句漫不經心、平淡樸素的話，卻包含著他對生活真理的深刻認識。任何技藝無論高下，都必須經過長期的刻苦鍛煉，努力鉆研，才能得心應手，技藝高超。這則故事，把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具體生動，耐心尋味，令人信服。

第二則故事寫孫僅作《驪山詩》二篇，歌詠驪山的史跡，因后篇有“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來”的句子，竟被要陷害他的小人把他的詩和當時皇帝大建宮室聯系起來，認為是影射宋朝江山不久，于是將其詩呈送到皇帝面前，幸虧宋真宗只讀了第一篇，覺得寫得不好，就丟在一邊，沒有讀下去，這才幸免一場大禍。

歐陽修的這則故事，從字里行間流露出痛恨小人中傷告密的惡行，也折射出封建社會文字獄的現實。“人以為幸也”，也反映了眾人同情孫僅，為他慶幸。

第三則主要記載介紹了錢思公和宋公垂這兩個人的讀書故事，并補充作者自己“三上”的寫作經驗。可見天才來自勤奮。

作者采用白描的手法，把三人勤奮好學的人的不同方法體現得淋漓盡致。錢思公，作者抓住“坐”“臥”“上”三個字表現他“平生惟好讀書”，經史是圣賢的書，讀時必須正襟危坐；小說差一等，可以臥讀；小辭在當時還算不上文學正宗，所以“上廁”閱讀。可以說，用字極準確形象。宋公垂更是分秒必爭，“每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近”，讀古文就要這樣大聲誦讀。故事富于趣味性，寓莊于諧。

第四則主要講述的是田元均的寬厚老實。歐陽修選擇了一個具有典型意義的材料，通過人物富有特征的片言只語，行動細節，以小見大，去表現其性格、心理和神韻。讀起來如見其人，鮮活可愛。田元均一句“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮”，當了幾年官，媚笑的太多，以致臉面都像靴子皮那么厚了。令人忍俊不禁，笑畢又發人深思。

后人評論

《宋史•歐陽修傳》中稱贊歐陽修為文“法嚴詞約”。