作品：五人墓碑記

簡介

本篇選自《七錄齋集》。作者張溥(1602—1641)，字天如，江蘇太倉人，明末文學家。《七錄齋集》(七錄齋為張溥書齋之名)近稿六卷，存稿五卷;別本十五卷，計文十二卷，詩三卷。張溥承明末東林黨人之志組織了“復社”，以反魏忠賢等“閹黨”統(tǒng)治。本篇敘述了顏佩韋等五人與閹黨爪牙進行斗爭的經(jīng)過，論述了他們死難的意義，批評了當時和魏黨同流合污的封建士大夫。

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石于其墓之門以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子、慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者亦已眾矣，況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦^①，何也?

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行^②，哭聲震動天地。緹騎按劍而前^③，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之^④。是時大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免^⑤。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也^⑥。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之^⑦，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之^⑧，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡發(fā)憤一擊，不敢復有株治，大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路^⑨，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉!是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。

注釋

①皦(jiǎo)皦：明亮、顯耀。 ②斂貲(zī)財：募集錢財。 ③緹騎(tí jì)：漢代京城中穿橘紅色的逮捕犯人的馬隊，這里指明代的錦衣衛(wèi)。 ④抶(chì)：擊打，鞭打。 ⑤溷藩(hùnfān)：廁所。 ⑥傫(lěi)然：重疊相連的樣子。 ⑦詈(lì)：罵。 ⑧脰(dòu)：同“頭”。 ⑨逡(qūn)巡：猶疑退縮;投繯(huán)：上吊，繯為上吊的繩子;投繯道路，指魏忠賢畏罪在半路上自縊身亡。

譯文

這五位志士，是在蓼洲周公被逮捕的時候，激于義憤而犧牲的。到了現(xiàn)在，吳郡賢德的士大夫們，向當局懇請清理宦官魏忠賢的“生祠”廢址來筑墳安葬他們，并且在墓門之前立了碑石，以表彰他們的行為。啊，也算是一個盛舉了!

五位志士的死，離現(xiàn)在筑墓安葬，時間僅十一個月罷了。在這十一個月中，那些富貴子弟，洋洋得意之輩，以及那生病而死，死后埋沒不足一提的，也夠多的了，更何況是默默無聞的鄉(xiāng)間百姓呢?唯獨五位志士的名聲昭彰，為什么呢?

我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們復社之中德行足以為士人榜樣的，為他伸張正義，募集錢財來為他送行，痛哭之聲震動天地。錦衣衛(wèi)按著長劍上前來，厲聲喝問：“這是為誰而哀哭?”民眾不能忍受，將他打倒在地。當時以大中丞的官銜做吳地巡撫的官僚是魏忠賢的親信，周公的被捕就是由他主使的。吳地的民眾正義憤填膺，于是便趁他厲聲呵斥之機，吶喊著追逐他。中丞躲藏在廁所里才得以逃脫。事過之后，他以吳民叛亂的罪名，奏請朝廷，按律處死了五個人，他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在合葬在墓穴中的五位。

然而五位志士臨刑之時，意氣昂揚，喊著中丞的名字痛罵他，談笑自若地死去。砍下的頭顱掛在城墻上，神色依然一點不改變。有幾位賢德的士紳拿出五十兩銀子，買下五位志士的頭顱用木匣裝起來，終于和尸身合在一塊。故而現(xiàn)在的墓穴中，安葬著五個人的完整遺體。

啊!大宦官魏忠賢禍亂天下，達官貴人能不改變節(jié)操的，四海之內(nèi)，有幾個人呢?而五位志士出身平民，從未受過詩書的教誨，卻能激奮昂揚，大義凜然，置生死而不顧，又是什么緣故呢?況且偽托的詔書紛至沓來，閹黨的捕快遍布天下，而終于因為我們吳郡民眾一次憤怒的反擊，不敢再予以株連懲治，魏閹也畏懼正義而有所顧忌，篡奪帝位的陰謀，難以很快地實行。等到圣君即位，魏閹在被貶黜的道路上自縊身亡，不能說不是五位志士的力量啊!

由此來看，如今那些依附魏閹得到高官厚祿的人，一旦犯法抵罪，有的脫身逃走，遠近都不能容身，又有的剃光頭發(fā)閉門念佛，有的假裝瘋癲不知歸于何處，他們這種可恥的人格、卑賤的行為，比起五位志士的死，到底是孰輕孰重呢!正因為如此，蓼洲周公的忠義品節(jié)昭示于朝廷，獲得了美好顯貴的追贈和謚號，死后十分榮耀。而五位志士也能夠得以大墓安葬，將他們的姓名刻碑立于大堤之上。凡是從各地來的人士，經(jīng)過這里沒有一個不悼拜而感動流淚的，這本來也是百世的幸遇啊。如果不是這樣，讓五個人保住頭顱老死家中，那么，盡其一生，誰都可以役使他們，怎么能使英雄豪杰們傾心俯首，在墓前扼腕拊胸，抒發(fā)其仁人志士的悲痛之情呢!故此，我和同社的諸位君子，哀惋五位志士的墓只有碑石，而為它寫了這篇碑文，也是為了用來闡明如何對待生死的大事，平民百姓也可以對國家發(fā)揮重要的作用啊。

上面提到的幾位賢德的士紳是：大仆寺卿吳公因之、翰林文公文起、姚公孟長。