作品：《大學》

簡介

《大學》是《禮記》中的一篇。相傳為孔子弟子曾子所作。它提出了儒學的“三綱領”：明明德、親民、止于至善;“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，它們構成了儒家政治學和倫理學的理論基石。北宋司馬光著《大學廣義》，第一次將《大學》單列成書，南宋朱熹把它編入“四書”，將正文稱為“經”，又在后面附加解釋著作，說是“曾子之意而門人記之”(《四書章句集注》)。

(第一章)大學之道在明明德，在親民^①，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先脩其身^②，欲脩其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物^③。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

注釋

①親民：按北宋程頤考證，應為新民。②脩：同“修”。 ③格：研究。

譯文

(第一章)《大學》的根本宗旨，在于彰顯美德，在于改變百姓的不良品質，使他們成為新人，在于引導人們最終達到最高程度的善。

知道了最終目標以后才有確定的方向，確定了方向以后才能保持心靈的寧靜，心靈寧靜了以后態度才會安詳，態度安詳了以后才能思慮周詳，思慮周詳了以后才能達到目標。

每一樣東西都有本有末，任何一樣事情都有始有終，知道先做什么，后做什么，離道就不遠了。

古代那些要在世界上彰顯美德的人，先把他的國家治理好;想要把他的國家治理好的人，先整治他的家庭;想要整治他的家庭的人，先進行自身修養;想要進行自身修養的人，先端正他的思想;想要端正他的思想的人，先使他的意念誠實;想要他的意念誠實的人，先增進他的認識和知識;而增進認識和知識就在于研究事物。

研究了事物以后就會獲得透徹的認識，獲得透徹的認識以后就會使意念誠實，意念誠實以后思想就會端正，思想端正以后就能做好自身修養，做好自身修養以后就能整治好家庭，整治好家庭以后國家就能獲得治理，國家獲得治理以后天下就會太平。

上自天子下至普通百姓，一律都以自身修養為根本。擾亂了根本而要解決枝節問題，這是不可能的，忽略重要的方面，想要次要的方面狀況良好，這樣的事從來沒有過。