沈括:雁蕩山記

沈括

溫州雁蕩山，天下奇秀。然自古圖牒未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海;然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩;下有二譚水，以為龍湫;又有經行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺。穹崖巨谷不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見;至谷中，則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。 自下望之，則高巖峭壁;從上觀之，適與地平。以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至;理不足怪也。

這是一篇帶有科學考察報告性質的山水游記。文字精當，敘事準確，行文活潑，熔歷史事實、實地考察和審美評價于一爐，讀來饒有趣味。既獲得科學的知識，又有著審美的享受。

“溫州雁蕩山，天下奇秀。”文章開門見山，點出雁蕩山的所在地，以及它“奇秀”的特點。這個開頭，引人矚目。接著文章著重敘述了雁蕩山被發現的經過，以及它形成奇秀的原因。

雁蕩山雖然以奇秀聞名天下，被人稱為“東南第一山”，可是，很長時間以來，并沒有被人發現，“自古圖牒未嘗有言者”。它象一位“養在深閨人未識”的美人。南北朝劉宋時期任永嘉(即溫州)太守的謝靈運，酷愛山水，他幾乎游遍溫州山水，可是卻沒有提到雁蕩山。雁蕩山的名字最早見于西域佛經，說唐代僧人諾矩羅(俗名羅堯遠)居住在震旦(古印度稱中國為震旦)東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐代詩人貫休在詩中也提到雁蕩山。這只是書本上的名字。人們真正勘探雁蕩山則是在北宋真宗朝的大中祥符間(1008-1016)當時因伐山取材，才發見了它。看見此山的芙蓉峰頂，有一個方園十里的大池，春天雁歸時在這里聚集，知道雁蕩山的名字由此而來。沈括在神宗熙寧六年(1073)以察訪使巡視浙東，尋幽探勝，登上了這座發現不久的雁蕩山。

“予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺;窮崖巨谷不類他山，皆包在諸谷中。自嶺外望之，都無所見;至谷中，則森然干霄。”這是他親眼所見到的景象，山峰是那樣的“峭拔險怪”，那樣的稀奇獨特!這在別處是很少見到的。這是沈括的獨特的發現，也是雁蕩的真實面貌第一次披露于世。

面對著深谷中的穹崖巨谷，峰巒挺立的奇觀，沈括的心情很激動。對沈括來說，這不但是美的發現，同時，也是個科學的發現。在引起他的審美注意的同時，還作了科學的思考。認為這種奇秀穹崖巨谷以及挺拔峰巒的生成，是水沖激的結果。他說：“按其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆水鑿之穴。”他還以成皋、陜西大澗中，“輒有立土高及百尺”的現象相類比，進一步證實了流水侵蝕，把地面挖切為山嶺的道理。沈括的這個說法，比十八世紀英國人郝登在《地球概論》中提出的類似學說，要早六百多年。從這一點上，沈括的《雁蕩山記》是一篇帶有鮮明科學性的山水游記。