作品：待漏院記

簡(jiǎn)介

本篇選自《小畜集》。作者王禹偁(954—1001)，字元之，濟(jì)州巨野(今山東巨野縣)人，北宋文學(xué)家，宋初倡導(dǎo)詩文革新的先驅(qū)者之一，于文簡(jiǎn)古曉暢，于詩淡雅平易，所作詩文反映生活較為深刻。《小畜集》系王禹偁自編，三十卷，凡賦二卷，詩十一卷，文十七卷。本文運(yùn)用對(duì)比的手法對(duì)兩類宰相待漏時(shí)的心理狀態(tài)進(jìn)行描繪，箴規(guī)宰相須勤政安民、正直無私，而不應(yīng)諂君固位、私心用事。待漏院是古代宮廷百官清晨在朝廷外等待朝見皇帝而休息的地方。

天道不言，而品物亨^①、歲功成者，何謂也?四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者^②，自咎、夔至房、魏，可數(shù)也。是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾。況夙興夜寐^③，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎!

朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城^④。相君至止，噦噦鑾聲^⑤。金門未辟，玉漏猶滴。撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎?

其或兆民未安，思所泰之;四夷未附，思所來之;兵革未息，何以弭之;田疇多蕪，何以辟之;賢人在野，我將進(jìn)之;佞人立朝^⑥，我將斥之;六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之^⑦;五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之^⑧。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復(fù)，思所逐之;舊恩未報(bào)，思所榮之;子女玉帛，何以致之;車馬玩器，何以取之;奸人附勢(shì)，我將陟之^⑨;直士抗言，我將黜之;三時(shí)告災(zāi)，上有憂色，構(gòu)巧詞以悅之;群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆^⑩，假寐而坐。九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟!復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。

棘寺小吏王某為文^⑬，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

注釋

①品：眾;亨：通達(dá)順利。 ②相(xiànɡ)：輔佐。 ③夙(sù)興夜寐：早起晚睡。 ④煌(huánɡ)煌：明亮。 ⑤噦(huì)噦：有節(jié)奏的鈴聲。 ⑥佞(nìnɡ)人：慣用花言巧語諂媚他人的人。⑦災(zāi)眚(shěnɡ)：災(zāi)禍;禳(rǎnɡ)：祈禱消災(zāi)。 ⑧厘：整治。 ⑨陟(zhì)：升遷。 ⑩慆(tāo)慆：紛亂的樣子。 重瞳：指天子;重瞳屢回：指天子頻繁注視。 隳(huī)：毀壞、墮落。⑬棘(jí)寺：大理寺的別名，宋朝中央政府掌握刑獄的最高機(jī)關(guān)。

譯文

蒼天不言，卻能使萬物順利生長，莊稼獲得豐收，這是為什么呢?這是因?yàn)樘焐嫌蟹止芩臅r(shí)的天神和統(tǒng)管五行的天官的輔佐，疏通了它的元?dú)狻Ｊト瞬徽Z，而能使百姓親和、萬邦安寧，這又是什么道理呢?這是因?yàn)槌⒂腥逃懼螄溃渎男凶约旱穆氊?zé)，以推廣圣人的教化。由此而知，君主悠閑安逸于上，臣子辛勤勞苦于下，是取法自然之道。古代善于做宰相輔佐天子治理天下的人，從堯時(shí)的皋陶、夔到唐代的房玄齡、魏徵，歷歷可數(shù)。他們不僅有高尚的品德，而且都勤于職守。早起晚睡以侍奉國君，連卿大夫們都是如此，更何況做宰相的!

朝廷自開國以來就沿襲唐代的舊制，在丹鳳門的右邊設(shè)置了宰臣待漏院，來顯示宰相臣子勤于政務(wù)。在那曙光映照宮門望樓，東方還未破曉時(shí)分，宰相們就啟身赴朝，那燭火輝映，如同火城一般。宰相到了宮外停下，馬車的鑾鈴聲還在回響。宮門未開，玉漏之水還在流滴，宰相掀開車蓋，走下車來，就地等待休息。待漏之際，宰相們?cè)撚兴及?

大概有的人想到的是百姓尚未安定，如何能夠使得他們泰平;周圍的異族尚未歸附，怎樣使得他們歸順朝廷;戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，如何加以平定;田地多有荒蕪，怎樣進(jìn)行開辟;賢人還屈身草野，我要盡力引進(jìn);諂媚奸邪的小人立身朝廷，我應(yīng)貶斥他們;氣候不能調(diào)和，災(zāi)害接踵而至，情愿退位向上天祈禱消災(zāi);各種酷刑還未廢止，欺詐之事每日都有發(fā)生，我將請(qǐng)求圣君修明德政以整治矯正。憂患之心忐忑不安啊，期待著天明入宮上朝。皇宮的大門打開了，遠(yuǎn)方的消息變近了。宰相進(jìn)諫，圣君納言。皇朝的風(fēng)氣因此而清爽，百姓的生活因之而富足。如此這般，宰相總領(lǐng)百官，俸祿優(yōu)厚，非是僥幸受寵，而是理所當(dāng)然。

大概另有其人想著的是私仇未復(fù)，要如何驅(qū)逐他的仇敵;舊恩未報(bào)，要設(shè)法使得恩人榮華富貴;美女玉帛，怎樣才能搜集;車馬玩物，怎樣才能獲取;奸邪小人依附權(quán)勢(shì)，我就將他提拔;正人君子直言抗?fàn)帲揖蛯⑵淞T黜;一日三時(shí)報(bào)告災(zāi)情，皇上面呈憂色，我就編造花言巧語取悅他;官吏們玩弄權(quán)術(shù)，貪贓枉法，皇上聽到怨言，我就以諂媚的樣子博得他的歡心。私心雜念紛至沓來，坐在那里假睡。等到宮門開了之后，國君頻繁注視他們。宰相進(jìn)讒言，皇上被蒙蔽。國家政權(quán)因此而毀壞，帝王之位因此而危殆。如是這樣，那么宰相被下獄處死，流放遠(yuǎn)方，就不是他的不幸，也是理應(yīng)如此。

由此而知，一國之政，萬人之命，全都掌握在宰相的手里，能夠不慎重對(duì)待嗎!此外，還有那些沒有毀謗，也沒有贊譽(yù)，每天跟著眾人一起上朝、退朝，竊居高位而無功受祿，聊以充數(shù)而明哲保身的人，也都是毫不足取的。

大理寺的小吏王禹偁作此文，希望書于待漏院的墻壁上，以此箴規(guī)執(zhí)政之人。