汪縉:游江上諸山記

汪縉

己卯歲七月，水行至京口，舍舟從陸，宿一僻寺。晨起，飯寺中，尋至北固山遠(yuǎn)眺，徘徊久之，行且去矣。適有數(shù)鷹搏空而前，對(duì)之興發(fā)。遂露頂跣足，仰臥山之絕頂，目之所至，與鷹上下，一一送入蒼煙中。起視江色，夕陽(yáng)千頃，面江城郭，在煙光明滅間，望之如萬(wàn)灶焉。歸宿寺中。

質(zhì)明而行至句容，飯中野，雨大作，少止。復(fù)行至下蜀街，雨又大作，即街上人家宿焉。質(zhì)明，至龍?zhí)叮懈嬗枰匀A山者。飯已而行。于時(shí)宿雨洗空，霽色千里，水從四山驟下，分注東西塍，灘聲遠(yuǎn)近相應(yīng)。行至一灘，有老僧坐樹(shù)腹中聽(tīng)灘聲，予即樹(shù)旁選一石，與此僧對(duì)坐，共聽(tīng)灘聲。久之乃去，行至華山道上，多高杉怪樹(shù)環(huán)道，峰連壑?jǐn)啵瑠A一徑而上，至慧居寺。寺僧以日將夕，欲援予而止。然予奇愛(ài)暮游，遂行。

于時(shí)，日已西傾，沉沉下絕壁矣。四顧華山虧蔽處，天容盡缺，霞駁山黝，一息萬(wàn)變，余光回照，四野蒼蒼，荒荒平林，遠(yuǎn)峰參差，廬舍下隱下見(jiàn)。歸宿龍?zhí)叮怪幸印Ｙ|(zhì)明，步入棲霞。西霞之勝，蓋在松石矣。寒翠蒼綠，深青淺碧，偃崖挺澗，升林墜壑，不可名狀。號(hào)九柯松者，歲月尤古，久坐其下，視過(guò)頂云日，宛若清霜白月也。有幽居庵者，庵有方池，入其門，見(jiàn)云氣從千尺松梢垂空而下，掛于池邊，盡成飛瀑。即而視之，乃石壁也。

予一日數(shù)至其地，是游，寓般若臺(tái)，居四日，乃行。步至金陵，入太平門也。

這篇游記實(shí)際上是一篇旅途的散記，全文不滿千字，卻包容了作者從鎮(zhèn)江至南京一路經(jīng)過(guò)的名山勝跡。路線是沿著長(zhǎng)江北行，所以稱之為“江上諸山”，主要寫(xiě)了鎮(zhèn)江北固山、句容華山和金陵棲霞山的風(fēng)光。

作者游及這些山川名勝之時(shí)并沒(méi)有去憑吊古跡，感嘆六朝興亡，緬懷昔日繁華;也沒(méi)有去形容江山壯麗，贊美江水浩渺，描摹山勢(shì)雄偉。這些都是前人詩(shī)文中反復(fù)吟詠過(guò)的。作者純從個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，抒發(fā)自己游山的獨(dú)特感受。如北固山遠(yuǎn)眺，金山、焦山在望，又是歷來(lái)兵家爭(zhēng)斗之地，本可大加發(fā)揮，辛棄疾便有“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”的名句，然而，作者寫(xiě)登臨北固，僅用了“徘徊久之，行且去矣”八字。忽將筆鋒一轉(zhuǎn)，去寫(xiě)鷹擊長(zhǎng)空的景象，隨后抒寫(xiě)自己的興發(fā)之情：“露頂跣足，仰臥山之絕頂，日之所至，與鷹上下，一一送入蒼煙中。”讀者由此見(jiàn)到的是一幕活生生的人物活動(dòng)的畫(huà)面，而景色的描繪已退到了次要的地位。而正是從作者的游興與行動(dòng)之中鋪寫(xiě)出了山水的奇麗。這里作者個(gè)人的情感已化入到自然景物中去，主客體水乳交融。從他光頭赤腳，目送飛鷹的自我寫(xiě)照中可以見(jiàn)到山水的魅力。又如寫(xiě)句容縣的華山之游，也沒(méi)有用許多筆墨去刻劃山水的形態(tài)，而寫(xiě)了自己在去華山途中坐聽(tīng)灘聲的情態(tài)。然而，正是通過(guò)老僧的形象和自己的經(jīng)驗(yàn)，使讀者得以想見(jiàn)新雨之后灘水流淌之聲，以及景色的清新幽靜，令人想起岑參“酒影搖新月，灘聲聒夕陽(yáng)”的詩(shī)句。風(fēng)光的宜人，都于此中曲曲傳出。其他如寫(xiě)自己的暮游，寫(xiě)久坐九柯松下的情狀，也都景中有人，極富個(gè)性，一個(gè)聲色具備的活的漫游者的形象已隱然可見(jiàn)。我們?cè)谏街锌吹降牟皇峭ǔ５哪Ｉ椒端亲髡邆€(gè)性的體現(xiàn)，它是汪縉于此時(shí)此地的真實(shí)見(jiàn)聞，而不是輿記地圖的照樣翻版。

本文對(duì)于景物的攝取也力避寬泛的描寫(xiě)，試圖刻劃出最富于特征的場(chǎng)面和物象，就象高明的攝影師，避開(kāi)了眾人擁擠的“景點(diǎn);，而恁著自己的慧眼去探尋和發(fā)現(xiàn)自然之美。如寫(xiě)北固遠(yuǎn)眺，時(shí)在“晨起”之后，應(yīng)為白日之事，然作者于遠(yuǎn)眺所見(jiàn)未著一字，及至徘徊、仰臥之后，暮色降臨，于是“起視江色，夕陽(yáng)千頃，面江城郭，在煙光明滅間，望之如萬(wàn)灶焉。”為什么作者在北固山上徜徉了一整天，而到了暮色蒼茫之時(shí)才去刻劃其遠(yuǎn)眺所見(jiàn)呢?這絕不是出于偶然，而是作者巧于安排的匠心所在，因?yàn)橄φ罩械慕吓c城郭最有特色，“望之如萬(wàn)灶”，正是作者于此時(shí)的一種特殊感受。如此，便不同于泛泛而寫(xiě)的登覽之作。又如寫(xiě)棲霞之勝，歸于“松石”二字，于是作者將筆墨集中于描寫(xiě)蒼松與怪石之上，特別介紹了九柯松與幽居庵兩地，層層集中，最后凝聚在兩個(gè)點(diǎn)上，使讀者的注意力聚集在最有特色的景觀上，如同電影藝術(shù)中用變焦距鏡頭的拍攝手段，由面及點(diǎn)地集中了觀眾的視線。至如寫(xiě)幽居庵中形似飛瀑的石壁，用了畫(huà)龍點(diǎn)睛的手法，首先描繪出云氣垂空，飛瀑千尺自天而降的畫(huà)面，然后點(diǎn)出此為一石壁，頓令文筆跳蕩，具有驚心動(dòng)魄，引人入勝的魅力。

總之，此文從剪材布局到記事繪景，無(wú)不表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，既體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的酷愛(ài)，也反映了他個(gè)人的情趣。如高臥山顛，目極尺鷹，靜聽(tīng)灘聲，久坐石松等行為都表現(xiàn)出一種欲與自然冥合，追求超逸散淡的心理。作者把對(duì)鎮(zhèn)江北固山和句容華山的描寫(xiě)都安排在暮色之中，可見(jiàn)其對(duì)“暮游”的特殊愛(ài)好，反映了他對(duì)靜謐恬淡氣氛的向往和朦朧美的追求。 他的心境一如他所勾繪的清霜白月，明潔清澈。