《王安石·答錢公輔①學(xué)士書》唐宋散文鑒賞

比蒙以銘文見屬②，足下于世為聞人③，力足以得顯者銘父母，乃以屬于不腆④之文，似其意非茍然，故輒為之而不辭。不圖乃猶未副所欲，欲有所增損⑤。鄙文自有意義，不可改也。宜以見還⑥，而求能如足下意者為之耳。

家廟以今法準(zhǔn)之，恐足下未得立⑦也。足下雖多聞，要與識(shí)者講之。如得甲科⑧為通判，通判之署⑨，有池臺(tái)竹林之勝，此何足以為太夫人之榮，而必欲書之乎？貴為天子，富有天下，不能行道，適足以為父母之羞。況一甲科通判，茍粗知為辭賦，雖市井小人⑩，皆可以得之，何足道哉？何足道哉？故銘以謂“閭巷之士以為太夫人榮”，明天下有識(shí)者不以置悲歡榮辱于其心也。太夫人能異于閭巷之士，而與天下有識(shí)同，此其所以為賢而宜銘者也。至于諸孫，亦不足列。孰有五子而無七孫者乎？七孫業(yè)文{11}有可道，固不宜略。若皆兒童，賢不肖未可知，列之于義何當(dāng)也？諸不具道{12}，計(jì)足下當(dāng)與有識(shí)者講之。南去{13}愈遠(yuǎn)，君子惟慎愛自重。

【注】

①錢公輔：字君倚，常州武進(jìn)（今屬江蘇）人?；实v元年（1049）進(jìn)士。仁宗時(shí)為太常丞、集賢校理，曾通判越州。其時(shí)（至和二年，1055）帶有集賢院學(xué)士銜。②蒙：敬詞，承蒙。屬：同“囑”，委托。③聞人：有名望的人。④腆（tiǎn舔）：美好。⑤增損：增加或者減少，此指修改。⑥見還：將原文退回來。⑦立：建立，指家廟，即宗族祠堂。⑧甲科：科舉考試的第一等。⑨通判：官名。在州府設(shè)置，地位略次于知府、知州，與地方長(zhǎng)官共同處理政務(wù)，而且還有監(jiān)察官吏的實(shí)權(quán)。署：官署，官員辦公的地方。⑩市井小人：普通老百姓。市井，街市，舊時(shí)交易的地方。{11}業(yè)文：以文為業(yè)，都是學(xué)習(xí)寫文章的人。{12}諸不具道：種種不一一細(xì)說。{13}南去：指錢公輔到越州（今浙江紹興）任通判，地在北宋首都汴京之南，而作者寫此文時(shí)在京任群牧判官。

這是一篇書信體的作品，作于宋仁宗至和二年（1055），王安石當(dāng)時(shí)在朝中任群牧判官。古代書信體的作品，有不少名篇，風(fēng)格多樣，這一篇是長(zhǎng)于說理的佳作。

之前，朝中同僚錢公輔請(qǐng)王安石為他去世的母親永安縣太君蔣氏作墓志銘，王安石答應(yīng)了。但墓志銘寫好給錢公輔后，卻收到錢的一封來信，認(rèn)為“未副所欲”，即不符合錢家的要求，希望“有所增損”，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)修改。這很出乎王安石的意外。他不愿意改動(dòng)，要求將自己起草的墓志銘退回。為此，還特地寫了這封信予以正面答復(fù)，就是本文的《答錢公輔學(xué)士書》。

文章第一段用以介紹具體的情況，說明復(fù)信的原因。對(duì)方希望能夠有所修改，但是自己堅(jiān)持自己的原則，認(rèn)為“鄙文自有意義，不可改也”。對(duì)方看不上，那么只有請(qǐng)對(duì)方將原文送回，另請(qǐng)高明撰寫。在這里，作者的態(tài)度是認(rèn)真而嚴(yán)肅的，無可動(dòng)搖也不可調(diào)和的。

接下來的第二段中繼續(xù)申說“不可改”的幾條理由。第一，“家廟以今法準(zhǔn)之，恐足下未得立也”。意思是說，像太常丞、集賢校理這樣的小官是不能立家廟的，只能是“祭如寢”。所以，即使以蔣氏丈夫錢冶而論，也才是“贈(zèng)兵部員外郎”的職務(wù)，同樣不符合立廟的標(biāo)準(zhǔn)。故而，均不能寫進(jìn)墓志銘里去。

第二，錢公輔有五個(gè)兒子，但還有公諒、公謹(jǐn)（官鄭州新鄭尉）、公儀、公佐四人的官銜均不值得寫進(jìn)去，七個(gè)孫子尚還年幼，“賢不肖未可知”，也不宜列名。如果長(zhǎng)大了，“業(yè)文有可道”，當(dāng)然可以增加。至于“通判之署”，有“池臺(tái)竹林之勝”，風(fēng)景雖美，也不值得寫進(jìn)先人墓志銘中來夸耀。這明確表明了作者的基本觀點(diǎn)是重道輕俗，認(rèn)為錢公輔口口聲聲要增加的東西都是俗不可耐的。

后文里的“貴為天子，富有天下，茍不能行道，適足以為父母之羞”就是間接諷刺說一個(gè)人官有多大，廟有多富麗堂皇，官署有多美麗，都是次要的，如果斤斤于此，足以說明為人之俗，視野之窄。

第三，作者在墓志銘中強(qiáng)調(diào)的恰恰是錢母蔣氏的高貴品德（即儒道），“自其嫁至于老，中饋之事親之惟謹(jǐn)（親自下廚房），自其老至于沒（去世），紉縫之勞（親手操持縫補(bǔ)之事）猶不廢”。描繪了一位一生孝順、勤勞、吃苦、公正、謹(jǐn)慎的古代妻子，處處體現(xiàn)出她的奉獻(xiàn)精神。這是應(yīng)該銘記卻被錢公輔而忽略的，也是作者認(rèn)為不應(yīng)該的地方。

這封信雖然沒有表達(dá)什么高遠(yuǎn)的志向，但是凸顯了一個(gè)最起碼的道理，就是利用先人的功名來追求名利是十分低俗的行為，是不可取的。

后人評(píng)論

唐順之：“語甚切直，可以裁諛墓者。”（《文編》卷四十八）