作品：墨池記

簡介

本篇選自《元豐類稿》。作者曾鞏(1019—1083)，字子固，建昌南豐(今江西南豐縣)人，北宋文學(xué)家，為“唐宋八大家”之一，是歐陽修詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極支持者，文風(fēng)溫醇典重、雍容平易，文字簡明、委曲周詳。著有《元豐類稿》(編于宋神宗元豐年間)五十卷，凡詩八卷，文四十二卷，另附錄一卷。本篇是作者應(yīng)撫州州學(xué)教授王君之請而作，由記墨池遺跡而闡明王羲之書法的卓越成就是后天努力而非天成，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深造道德的重要性，文章題小意宏，言近旨遠(yuǎn)，委婉有致。

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長^①，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪^②?

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方^③，出滄海，以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣^④，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪?

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之^⑤。又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢^⑥，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)馀思被于來世者何如哉!^⑦

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

注釋

①洼(wā)然：低洼深陷的樣子;方以長：方而長。 ②信：真;邪：同“耶”。 ③方：當(dāng);強(qiáng)：勉強(qiáng);極：窮盡，作動(dòng)詞用。④徜徉(chánɡyánɡ)：徘徊流連;肆恣：通常作“恣肆”，放任縱情。 ⑤教授：官名，宋朝路、府、州學(xué)中主管教育的官員;章：彰明、顯著;楹(yínɡ)：門前大柱;揭：昭示。 ⑥愛人之善：重視別人的長處;雖一能不以廢：雖然只有一技之長，也不能讓它埋沒。 ⑦莊士：行為端莊的人;遺風(fēng)馀思：遺留后世的風(fēng)范和思想。

譯文

在臨川城東，有塊地隱隱約約高起，它臨近撫河，名叫新城。新城的上面，有一低洼而呈長方形的池子，相傳為王羲之寫字洗筆的水池，荀伯子《臨川記》上這樣說。王羲之曾經(jīng)仰慕張芝，臨池學(xué)寫字，池水都被染成黑色，這是墨池的舊跡，難道真是如此嗎?

當(dāng)王羲之決心不再做官之后，曾經(jīng)盡歷東方諸郡，乘船浮海，以舒展快意于山水之間;難道他在縱情放任、流連忘返之時(shí)，還曾在此停留休息?王羲之的書法晚年才趨于精妙，他所具有的書法才能，也是靠專心致力才達(dá)到，非是天生的。而后世沒有能及王羲之的，莫非是學(xué)習(xí)的功夫不如他?那么學(xué)習(xí)都不可以少下功夫，更何況還想在道德方面有更深的造詣呢?

墨池之上，現(xiàn)是撫州州學(xué)的校舍。教授王君唯恐墨池不為人所知，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在門柱上以昭示世人。他又告訴我曾鞏說：“希望能有一篇記?！蓖茰y王君的心思，是注重別人的長處，即使只有一技之長也不讓它埋沒，因而及于王羲之的遺跡呢?還是想借推廣王羲之的精神來勉勵(lì)莘莘學(xué)子呢?一個(gè)人的一技之長，竟使后人如此崇尚，更何況道德高尚、德行莊重的人遺留下來的風(fēng)范和思想，影響到后世又該如何呢!

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。