陳仁錫:剡溪記(節選)

陳仁錫

溪江平渡，二十里，望上虞龍珠山，翠色撲人。三四曲，為金星吐月山，陶家卜窀穸。面前一山吐萼，樹皆垂云。左一小山郁起，竹木森茂，而一小崗尾之。

沿溪，山二十余，乍起乍伏。舉頭闕處，則有遠岫補之。水六七折，溪田繞其中，溪聲如近，見樹根浮面，宛若艤舟其下。入畫則摩詰，入詩則青蓮。山不甚奇而峭，水不甚闊而秀，人家不多而山呼谷應。“日之夕矣，牛羊下來”，境亦不寥寂。

稍前，則馮家浦，若雉堞環拱，而晚照沙平，水波容與，遠山皆碧。霸王山突起江面，山后修竹崇崗，匯為一湖，如半月，日照風帆如云，而東西霸王山可招臂呼。

蓋溪江、水口二鎮，山皆錯繡。臨江一壁獨出，江流八百，束如駕馬而斗。一松兩巢，如承露盤。小浦藏舟，綠樹為家，遙聞聲而思。想天工造此溪山，神慵意懶，涂抹成峰巒，唾余是波浪。

傍溪諸山，高者與屋平，低者人行反出其上。凌霄之樹，可伯叔行;初出之筍，可兄弟行。如老人不耐行走，持杖緩行，常匐伏，常趺坐。宜閑云數片，往來其間;亦宜遠眺，山與云齊。江挾風涌，令人目不敢視。

剡溪在浙江嵊縣西南，為曹娥江上游，沿溪山清水秀。東晉畫家戴逵曾隱居于此，名士王徽之雪夜乘小船往訪之，留下了“乘興而行，興盡而返”的佳話。從此剡溪漸成為騷人墨客游覽吟詠的勝地。

陳仁錫這篇《剡溪記》原分兩大部分：第一部寫舟行所見一路山川景色;第二部分寫舍舟登岸，上東山(謝安隱居之處)尋訪晉朝歷史遺跡。這里節選的為其第一部分。

作者將沿溪所見的峰巒、溪流、湖泊、小浦、煙云、竹樹、村落、風帆……，一一筆錄下來，很像一幅山水長卷，氣象萬千，錯落有致。寫法頗有變化，或詳或略，或細或粗，或以畫筆勾摹其景，或以比喻形容其狀，或品評山水的特點，或贊嘆天工的神奇。好象一個導游者，在給游人作生動有趣的介紹。

作者緣溪行船，見到許多有名無名的山巒，各種各樣的樹木，江流、煙云等景物也不盡相同，寫入記中，都各有特色。如寫山巒，有近山，有遠山，有“高如云齊”的山峰，有僅“與屋平”的小丘，有的“突起江面”，有的“獨出江流”，有的“翠色撲人”，有的彩如“錯繡”。又如溪江，或江面開闊，“水波容與”，或水道狹窄，“束如駕馬而斗”。又如竹木，或“森茂”，或如“垂云”。水光山色，煙云竹樹，隨著江流的曲折、地點的轉移，也改變著各自的形態色彩，每處圖景各有風貌。

晚明文人重視自然生命的價值，他們觀照自然不是把自然當作僵死的東西，而是看作具有勃勃生機的生命，不是冷漠地靜觀山水，而是把山水視為可以與之交融的同類。因此他們筆下的山水也具性情。人愛山水，山水也與人相親。此文云：“左一小山郁起，竹木森茂，而一小崗尾之。”小崗仿佛有意尾隨緊跟著小山，這就賦于小崗以感情，將靜態寫成動態。又云：“東西兩霸王山可招臂呼。”人欲招臂呼山，山也可呼，人與山結成了伴侶。又云：“凌霄之樹，可伯叔行;初出之筍，可兄弟行。”這里的關系又進了一層，游者與竹樹以“伯叔”、“兄弟”相稱，頗有山花山鳥吾友于的韻致。又云：“想天工造此溪山，神慵意懶，涂抹成峰巒，唾余是波浪。”所謂“天工”，即自然力，也人化了，這些都很好地增添了文章的意趣。