萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成

列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。(《天論》)

【鑒賞】 在浩瀚的天空中，眾星相隨旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)和月亮輪流將光輝灑向大地，春夏秋冬四季交替著出現(xiàn)。陰陽(yáng)是古代哲學(xué)思想中的一個(gè)重要概念，在荀子的時(shí)代，陰陽(yáng)可以指天地、寒暑、晦明、動(dòng)靜等具有對(duì)立屬性的事物。陰陽(yáng)的變化產(chǎn)生了豐富的自然現(xiàn)象，比如寒暑變化就有了春夏秋冬，晦明變化產(chǎn)生了白天黑夜，冷熱空氣交鋒形成雨，高低氣壓碰撞產(chǎn)生風(fēng)。有了風(fēng)雨的廣施博灑，萬(wàn)物才得以生存發(fā)展。

“萬(wàn)物各得其和以生”，那么“和”是一種怎樣的狀態(tài)呢?西周末年的思想家史伯曾提出“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)，這里的“和”是指不同的事物互相融合而產(chǎn)生了新的事物，只有單一的事物是無(wú)法形成新事物的。荀子的“和”與此相類(lèi)，比如太陽(yáng)、地球、月亮按照一定的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生了晝夜、四季等自然現(xiàn)象，如果沒(méi)有日月，地球上就沒(méi)有晝夜之分，一年中也沒(méi)有四季的變化，還會(huì)有那么豐富的物種嗎? 當(dāng)然不會(huì)，整個(gè)地球?qū)?huì)是一片寂靜荒涼。同樣道理，如果世界上只有單一性別，萬(wàn)物就無(wú)法延續(xù)生命。

荀子的“和”還有和諧有序的意思，自然界中的萬(wàn)物都遵循著各自的規(guī)律，各司其職，節(jié)然有序，世界才能和諧平衡。大海通過(guò)水循環(huán)給陸地上生物提供淡水，還可以平衡陸地上的溫度;森林作為各種生物的棲息地，是一個(gè)天然的生物寶藏，并能防止水土流失，維持生態(tài)平衡。但今天，由于人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，大海受到嚴(yán)重污染，森林被過(guò)度砍伐，一切已超出了大自然的承載能力，導(dǎo)致全球氣候的惡化和反常，雪災(zāi)、旱澇等自然災(zāi)害交替出現(xiàn)，大自然不再按照原本的規(guī)律運(yùn)行，人類(lèi)飽受破壞生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的惡果，這是生態(tài)環(huán)境的失和。我們?cè)賮?lái)回味荀子的“萬(wàn)物各得其和以生”這句話(huà)，就能明白尊重自然規(guī)律，順時(shí)而動(dòng)，始終對(duì)天地自然保持一顆敬畏之心是多么重要了。

“萬(wàn)物各得其養(yǎng)以成”，也就是現(xiàn)在所謂的食物鏈，俗話(huà)說(shuō)“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥巴”。人類(lèi)和植食性動(dòng)物是以綠色植物或其子實(shí)為食，而綠色植物需要陽(yáng)光幫助它進(jìn)行光合作用，還要有適中的溫度，雨水的滋潤(rùn)，泥土中的營(yíng)養(yǎng)，為其傳授花粉的蜜蜂，才能開(kāi)花結(jié)果，綠色植物、蜜蜂和人類(lèi)就構(gòu)成一條食物鏈。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，食物鏈就會(huì)遭到破壞，就是不得其養(yǎng)了。

今天我們所說(shuō)的“和諧”已經(jīng)不僅僅指自然界，而是涵括了各個(gè)方面：人與自然、人與社會(huì)、人與人，只有“和而不同”，既不重復(fù)別人、人云亦云，也不強(qiáng)求他人與自己一致，只有包容差異，人類(lèi)才有可能和自然和他人和諧相處，才能永續(xù)發(fā)展。