為政　《論語》

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孟懿子問孝，子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；——曾是以為孝乎？”

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“君子不器。”

子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

子曰：“由！誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤；多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”