述而　《論語》

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

子食于有喪者之側，未嘗飽也。

子于是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

子之所慎：齊，戰，疾。

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不語：怪，力，亂，神。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

子釣而不綱，弋不射宿。

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

子與人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祇。”子曰：“丘之禱久矣。”

子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚^〔51〕。”

子溫而厲，威而不猛，恭而安。