文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。

——《在文藝工作座談會(huì)上的講話》等文中引用

■解讀

學(xué)界素有“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”之說，正說明文藝作品代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。古今中外，也只有那些能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲的文藝作品，才能成為傳世之作。在文藝座談會(huì)上，習(xí)近平同志以《文心雕龍》中的這句話，深刻地提出了文藝作品如何反映人民心聲、引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的問題。今天的中國(guó)，正日臻于“偉大”，這既給了文藝工作更多養(yǎng)分、更大舞臺(tái)，也對(duì)文藝工作者提出了更高要求，要為歷史存正氣、為世人弘美德、為時(shí)代聚精神。“舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園”，成為時(shí)代精神的“先覺者、先行者、先倡者”，這是文藝工作者理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。如果不能創(chuàng)造出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，怎么能無愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代、偉大的民族？

■原典

自中朝貴玄，江左稱盛，因談馀氣，流成文體。是以世極迍邅（zhūn zhān），而辭意夷泰，詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序，原始以要終，雖百世可知也。

——﹝南朝·梁﹞劉勰《文心雕龍·時(shí)序》

■釋義

《文心雕龍》是中國(guó)古代文學(xué)理論專著。書中較全面地總結(jié)了前代的文學(xué)現(xiàn)象，論述了文學(xué)中的一些重要問題。其中，針對(duì)文學(xué)發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系，提出了“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”的著名論斷。

劉勰認(rèn)為文學(xué)會(huì)隨著政治的興衰而發(fā)生變化。如唐堯時(shí)代，教化普及，所以百姓作《擊壤歌》，兒童們唱《康衢謠》。虞舜時(shí)代，政治清明，百姓安閑，于是舜唱出了《南風(fēng)歌》，群臣也和他同唱《卿云歌》。成湯圣哲英明，因而出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》中的頌詞。周文王恩德隆盛，這時(shí)《周南》中的民歌，便反映了人們勤勞而無怨言的精神。但周厲王、周幽王時(shí)期政治黑暗，因而《詩(shī)經(jīng)·大雅》里的《板》《蕩》等詩(shī)便充滿了憤怒的情緒；平王東遷后，周室衰微，于是出現(xiàn)了亡國(guó)哀痛的《王風(fēng)·黍離》。可見，“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，文學(xué)作品的傾向，就是政治生態(tài)的形象反映。