芙蕖文言文翻譯

　　《芙蕖》具體地說明芙蕖屬于草本花及其“可人”的種種優(yōu)點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者并對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發(fā)了他酷愛芙蕖的感情。以下是小編整理的芙蕖文言文翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　《芙蕖》（李漁）

　　芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。

　　群葩當令時，只在花開之數(shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態(tài)，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

　　可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

　　至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

　　只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

　　是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？

　　予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

　　【注釋】

　　1。荷錢：初生的小荷葉。

　　2。逸致：情趣。

　　3。迨（dài）：等到，到，及。

　　4。目：看，這里有觀賞的意思。

　　5。數(shù)：幾

　　6。逸致：情趣

　　7。迨：及，等到

　　8。菡萏（hàndàn）：未開的荷花

　　9。異馥（fù）：異香

　　10。裊娜：輕盈柔美

　　11。零落難堪：七零八落很不好看

　　12。嬌姿欲滴：姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水

　　13。日上日：一天又一天；日，一天，一晝夜

　　【翻譯】

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹干，是一年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說：'在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。'那么這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是一兩點就可以講盡的，請容我一一說說它的好處。

　　在花的最佳觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領不會停止。以上都是說它適于觀賞的方面。

　　適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

　　至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

　　只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。

　　這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

　　我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當作野草一樣作賤吧。

　　【作者簡介】

　　李漁（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家。江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時，由于其祖輩在如皋創(chuàng)業(yè)已久，此時 “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負以仕途騰達為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進行細心調教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段，同時也是李漁文學創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個時期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內完成并付梓的。 1672 、 1673 年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見肘的困頓之中，經(jīng)常靠舉貸度日， 1680 年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

　　【《芙蕖》導學案】

　　學習目標

　　1、理清文章的思路。

　　2、對照注釋，掌握文中文言句式，一詞多義等。

　　3、思考文章是如何兼用多種表達方式說明事物的？

　　學習過程：

　　一、明確目標（自讀目標，明確本節(jié)課的方向，課堂上才能做到有的放矢）

　　二、課前熱身（充分利用提前學習學案的時間，對課文進行預習，感知。）

　　（一）背景說明及人物介紹（圈劃出你認為重要的信息，并摘錄到書上）

　　1、作家簡介

　　李漁：清代戲曲理論家、創(chuàng)作家。原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名為漁，又號笠翁。人稱“東方莎士比亞”。代表作有《閑情偶寄》《笠翁十種曲》。

　　2、簡介芙蕖

　　荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環(huán)等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節(jié)，葉盾圓形。花期6至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。

　　原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。

　　荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病。

　　（二）課文預習

　　1、掃清字詞障礙，掌握重點字詞（看拼音寫漢字或給加點字注音）

　　群葩（ ） 飄飖（） 菡萏（ ） 徂（ ） 迨（） 異馥（ ）

　　齒頰（ ） 草菅其命（ ） 效顰（ ）

　　2、找出文中的通假字并解釋。#Fv

　　3、嘗試朗讀課文，初步了解文章大意

　　作者認為芙蕖在他“四命之中，此命為最”，那么，文章中哪些語句明白地表達了作者對荷花的深厚感情？

　　三、課堂探究

　　（一）自主學習（先自主學習以下問題，疑難問題在題號上做出標記。）

　　1、參照注釋，借助工具書，疏通詞句，理解文意，在不懂的地方做標記。

　　2、積累重點文言詞語

　　（1）一詞多義

　　可 芙蕖之可人 魚可百許頭

　　備 請備述之 又備經(jīng)年裹物之用 無一物一絲不備家常之用者也

　　實 蓬中結實 有五谷之實而不有其名

　　去 兼百花之長而各去其短 去國懷鄉(xiāng)

　　（2）詞類活用

　　兼百花之長而各去其短 互芬齒頰者也

　　此皆言其可目者也 可鼻

　　又時病其漏

　　（3）特殊句式

　　予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也

　　乃摘而藏之

　　（4）在理解詞義的基礎上，逐字逐句翻譯課文，有不懂的標記出來。

　　2、課文內容理解

　　（1）找出文中總起全文的一句，全文抓住了這一句的那兩個字來寫？

　　（2）文章從哪幾個方面來寫芙蕖的可人？

　　（3）找出文章所用的的修辭，并說說其作用？

　　（4）試比較本文與《愛蓮說》在立意和表現(xiàn)手法上有何不同。

　　（二）合作研討（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快參加吧！）

　　小組長組織組員研討自主學習時解決不了的問題。

　　（三）展示講解（機會總是垂青有準備的人，抓住機會，亮出風采！）

　　由已經(jīng)掌握的學生或老師在黑板前進行必要的講解，其他學生補充質疑。

　　四、鞏固提升（真金不怕火煉，是金子總會發(fā)光的。）

　　譯文：荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點是相同的`。花譜上說：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”就不能不說是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現(xiàn)成的說法，而是因為芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敘說它。各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應當?shù)玫降南硎芰恕５鹊交ǘ涞蛑x，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。 至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎