石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話》等文中引用

■解讀

一事當(dāng)前，有什么選擇、會怎么行動，取決于如何認(rèn)識這件事。而理想信念，就決定著一個人能不能在更高的位置、以更廣的視角看待人生，看待世界。從這個意義上說，理想信念決定著一個人的行為方式。對于領(lǐng)導(dǎo)干部，如果沒有了理想信念，回答不好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，就容易導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。正如習(xí)近平同志所引用的這句話所說，理想信念，就像石頭的堅硬、丹砂的赤紅，是共產(chǎn)黨人根本的屬性。焦裕祿蘭考治沙，楊善洲荒山播綠，為什么能不顧身體病痛、不怕條件艱苦？正是因為有著理想信念的支撐。黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)補(bǔ)好黨員干部的精神之鈣，正是要點亮黨員干部心中的明燈，教育引導(dǎo)黨員干部筑牢思想防線，堅持“革命理想高于天”，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

■原典

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。

——﹝戰(zhàn)國﹞呂不韋《呂氏春秋·誠廉》

■釋義

這段話的意思是，石頭可被打碎，但無法改變它堅硬的質(zhì)地；丹砂可被研磨，但不能改變它朱紅的顏色。硬度和顏色分別是石頭、丹砂的本性所具有的。本性是與生俱來的，不是可以任意擇取變更的。潔身自好的豪杰義士，其名節(jié)也像“石堅”“丹赤”一樣無法玷污。

《呂氏春秋》用伯夷、叔齊的故事來闡述這一觀點。伯夷和叔齊是商末孤竹君的兒子。父親去世后，他們因不愿互相傷害均放棄王位。二人聽說周文王仁德，便前去投奔。等他們到了周地，文王已死，武王崇尚計謀，借助賄賂，倚仗武力，維持威勢。他們認(rèn)為周德已經(jīng)衰微，誓死不做周的子民，去首陽山采薇而食，最后餓死在那里。

《伯夷列傳》置于《史記》七十列傳之首，亦有太史公對氣節(jié)的極度推崇、贊美之意。