原文

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

注釋

曾子：孔子的學生。

姓曾，名參，字子輿。

三：約數，表示多次。

省：反省。

信：誠實。

傳（chu1n）：動詞用作名詞，老師傳授的知識。

習：溫習。

賞析

儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格，而本章所講的自省，則是自我修養的基本方法。

在春秋時期，社會變化十分劇烈，這反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發生動搖，傳統觀念似乎已經在人們的頭腦中出現危機。于是，曾參提出了“反省內求”的修養辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修改完善成完美的理想人格。《論語》中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。

在本章中，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇。忠的特點是一個“盡”字，辦事盡力，死而后已。如后來儒家所說的那樣，“盡己之謂忠”。“為人謀而不忠乎”并非

專指對君主，是泛指對包括君主在內的所有人，都盡力幫助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范疇，不只用于君臣關系。至于漢代以后逐漸將“忠”字演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關聯，又有重要的區別。