大概【第4句】：五年前，有一位好友問我：“我想學(xué)點唐詩，如果我只想學(xué)一首唐詩，我該學(xué)哪一首呢？”我立即想到了這首詩，這首詩體量足夠大，內(nèi)容足夠豐富，包含唐詩元素足夠全面，文學(xué)價值足夠高，當(dāng)年被近代大詩人聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰的頂峰”（《宮體詩的自贖》），只是作者不算有名，一生僅留下了兩首詩，但他的這首詩卻被古人稱為“孤篇蓋全唐”。

（不同風(fēng)格的畫作《春江花月夜》）

是的，這首詩就是張若虛的《春江花月夜》。我們先看原詩：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

張若虛（約660-720）字、號均不詳，揚州人。官兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，號“吳中四士”。《全唐詩》存其詩二首。關(guān)于這首詩還有一個傳說：故事始于唐中宗神龍二年，詩人張若虛上元節(jié)明月橋邊邂逅名門閨秀辛夷，一見鐘情，未及傾訴衷腸，卻被鬼卒錯拘而亡。張若虛成為閻羅殿上的“釘子戶”，不肯投胎，堅決要見辛夷一面。得道成仙的曹娥幫他遂了心愿，27歲的張若虛死而復(fù)生，與66歲的老婦辛夷在明月橋下相見，吟出千古絕唱《春江花月夜》。

這首詩僅看題目就讓人浮想聯(lián)翩。春、江、花、月、夜五個名詞連用，五種事物集中體現(xiàn)了最動人的人間景象，僅看這個標(biāo)題，就覺得這是一首不同凡響的好詩。

首句破題，開篇即借題生發(fā)，勾勒出春江月夜的壯麗畫面，江潮連海，月共潮生，海當(dāng)然是虛指，遼闊的水面似海，而一望無際的大海邊際，月亮似乎從那里升起，“生”一字給了動感，明月和潮水相連處生出了活沷沷的月亮，月光閃耀千萬里，哪里的春江不在明月的照耀之下！江水曲曲彎彎繞過花草叢生的春天原野，月光把花樹染上了一層皎潔的白色，像雪一樣。詩人肯定是丹青妙手，因為簡單的幾句，就畫出、畫足了“春江花月夜”的視覺影像，月光蕩滌之下，世間萬物的五光十色全部消彌，幻化成潔凈如銀的單一色彩，如雪一樣潔白，又像霜一樣不覺飛動，“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，但天際那一輪皎潔的明月卻就在那里，這是一個神話般的境界，格外優(yōu)美，亦格外幽靜。詩人的目光漸漸由大到小，由遠及近，慢慢集中在了天際那一輪孤月上了。

（不同風(fēng)格的畫作《春江花月夜》）

立身天地之間，詩人進入了一個完全純凈的世界，由此，他展開了聯(lián)想，在這個江畔，是誰第一個看到了月亮？而江邊天際的月亮，又是從哪一年開始初次照到了地上的人？可人生代代無窮，天邊的月亮卻是每一年都相似的。月亮啊，你每一年都這樣照著，到底在等待何人，那個人不見來，只見長江的水不斷東流。這幾句的提問是“天問”式的，簡單的句子卻在探索人生的哲理和宇宙的奧秘。但探問之余，得出來的結(jié)論也只是“人生代代無窮已，江月年年只相似?！泵總€人的生命都是短暫的，但是人類的存在則是綿延無期的，代代無窮的人，與年年相似的人相對，由此，詩人心里生出了溫暖與欣慰，雖然自己終將老去，好在人生代代連綿，這是哀而不傷的調(diào)子，雖有感嘆與傷感，但卻不顯頹廢與絕望。

江月有恨年年空等，流水無情奔騰遠逝，這種景象自然會讓江畔的詩人把視角從大自然景色轉(zhuǎn)向人生的悲歡離合。

白云與扁舟都是飄忽不定的，而青楓浦常常是分別的景象，這人世間卻不只是一家的離別，也絕不是一家的悲傷，當(dāng)然，也不止是一家的相思。想思而不見，當(dāng)然是悲傷的，但詩人并沒有寫流淚的人，而是把月亮擬人化，月光似乎也在同情思婦的相思不見的遭遇，在樓上徘徊不忍離去。月亮要留下來，替思婦解愁，因而月亮在不斷的徘徊之中把月光撒在了妝鏡臺上，玉戶簾上，搗衣砧上。但月光的徘徊讓思婦更加觸景生情，更加思念遠方的在同一片月光照亮下的人，于是，思婦想把這惱人的月色趕走，可是月色，“卷不去”“拂還來”。一片離愁，才下眉頭，卻上心頭。

這個時候月亮一定照著遠方的人，雖然可以同望一個月亮，但卻無法互通音訊，因此愿意追逐月光去照看遠方的人，可是望天際，鴻雁遠飛，卻也飛不出月的光影，飛有何用？望江面，魚兒在深水里躍動，只不過是激起點點的水紋，躍又如何？魚雁常為古人互通音信的工具，天下水面相連，因此魚兒可以互連消息，天際無邊無垠，但大雁卻可以飛越萬里。而此刻，魚雁都無用了，這愁這苦，可不是又加一重？

詩人把這種悲傷的情緒寫盡之后，把視角轉(zhuǎn)向了自身，開始寫游子思?xì)w之情，昨天晚上我夢到花落幽潭，花兒既落，當(dāng)然是春色將盡，春已將歸，而人卻還遠隔天涯，怎不讓人嘆息，江水一點點的流去春天，流走的不僅僅是自然界的春天，當(dāng)然也流去了游子的青春，流走了幸福與一切美好的憧憬，流動的江水是動態(tài)的，但我卻什么也做不了，只能是像江潭落月一樣靜靜地等待，由此一動一靜，落寞之情更甚。月亮“沉沉”地隱入了海霧之中，而碣石與瀟湘之間天各一方的距離是“無限路”啊，太遙遠了。于是詩人思忖，這美好的春江花月之夜，不知道有幾個人能乘月回到自己的家鄉(xiāng)，他那無著無落的離鄉(xiāng)之情，就如那殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。

（不同風(fēng)格的畫作《春江花月夜》）

古人寫月的句子太多，這天邊月亮，寄托過無數(shù)人的無數(shù)種復(fù)雜思想感情，王維《山居秋瞑》的”明月松間照，清泉石上流“是描景后的恬淡與清雅；李白的《月下獨酌》是”舉杯邀明月，對影成三人“的孤獨；蘇軾的《水調(diào)歌頭》是“但愿人長久，千里共蟬娟”，的闊大胸懷……今人也寫月亮詩，但遠沒有歌曲中的月亮知名，如周旋的《月圓花好》是對”團圓美滿“美好事物的盼望，鄧麗君的《月亮代表我的心》是盟誓一般的堅決，如張信哲的《白月光》，溢滿了“亮”與“冰涼”……不論古與今，都沒有把月亮詩的境界上升到張若虛這樣人生哲理詩的高度，在張若虛眼里看到月亮之后，生發(fā)出來的情緒與與蘇東坡的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”略略相通，他突破了愛情詩、思婦詩、游子詩等傳統(tǒng)視野，給月亮詩注入了新的詩意，詩情、畫意、哲理融為一體，既感嘆大自然的奇瑰景色，又謳歌人世間美好的愛情，并且把思婦與游子的感情擴大開來，上升到對人生哲理的探求，對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，全詩的意境是“深邃的美麗”。

張若虛的這首詩則全詩緊扣春、江、花、夜的背景，以月為主體，從月亮在一夜之間的經(jīng)歷入手，從升起到高懸，到西斜，到落下，其間，在月亮的照耀之下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、妝境臺、搗衣砧、大雁、魚龍、思婦、游子各種詩歌元素構(gòu)成了完成的詩歌形象，像一幅畫，既充滿人生哲理，又飽含生活意趣。

《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者已無可考，有說是陳后主的，有說是隋煬帝的，因為在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，同名詩還有六首，但張若虛這首詩的明顯格局宏大，辭采華麗，遠優(yōu)于其他幾首，現(xiàn)在，人們甚至不再追尋原創(chuàng)制者是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的創(chuàng)制權(quán)歸了張若虛了。

《春江花月夜》，全詩九段三十六句，四句一韻，總共九次轉(zhuǎn)韻。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字句雕琢，氣韻闊大綿長而又純美細(xì)膩，至于這首詩是否真的在各個方面都“孤篇蓋全唐”，大家是有爭論的，比如，論大氣磅礴他壓不住李白，論沉郁蒼桑他壓不住杜甫，論幽微瑰怪，他壓不過李賀，論纏綿晦澀，他壓不過李商隱……詩是多元化的，真真是“一千個人就有一千個哈姆雷特”，“文無第一”，因此，我們沒有必要糾結(jié)于他的排名，只欣賞它的美就好了。