宋-蔡卞

覺海性澄圓，圓澄覺元妙。

元明照生所，所立照性亡。

迷妄有虛空，依空立世界。

想澄成國士，知覺乃眾生。

空生大覺中，如海一漚發。

有漏微塵國，皆依空所生。

漚滅空本無，況復諸三有。

歸元性無二，方便有多門。

圣性無不通，順逆皆方便。

初心入三昧，遲速不同倫。

色想結成塵，精了不能徹。

如何不明徹，于是獲圓通。

音聲雜語言，但伊名句味。

一非含一切，云何獲圓通。

香以合中知，離則元無有。

不恒其所覺，云何獲圓通。

味性非本然，要以味時有。

其覺不恒一，云何獲圓通。

觸以所觸明，無所不明觸。

合離性非定，云何獲圓通。

法稱為內塵，憑塵如有所。

能所非遍涉，云何獲圓通。

見性雖洞然，明前不明后。

四維虧一半，云何獲圓通。

鼻息出入通，現前無交氣。

支離匪涉入，云何獲圓通。

舌非入無端，因味生覺了。

味亡了無有，云何獲圓通。

身與所觸同，如非圓覺觀。

涯量不冥會，云何獲圓通。

知根雜亂思，湛了終無見。

想念不可說，云何獲圓通。

識見雜三和，話本稱非相。

自體先無定，云何獲圓通。

心聞洞十方，生于大因力。

初心不能入，云何獲圓通。

鼻息本權機，祇令攝心住。

住成心所住，云何獲圓通。

說法弄音文，開悟先成者。

名句非無漏，云何獲圓通。

持犯但束身，非身無所束。

元非遍一切，云何獲圓通。

神通本宿因，何關性分別。

念緣非離物，云何獲圓通。

若以地性觀，堅礙非通達。

有為非圣性，云何獲圓通。

若以水性觀，想念非真實。

如如非覺觀，云何獲圓通。

若以火性觀，厭有非真離。

非初心方便，云何獲圓通。

若以風性觀，動寂非無對。

對非無上覺，云何獲圓通。

若以空性觀，昏鈍先非覺。

無覺異菩提，云何獲圓通。

若以識性觀，觀識非常住。

存心乃虛妄，云何獲圓通。

諸行是無常，念性元生滅。

因果今殊感，云何獲圓通。

我今白世尊，佛出婆娑界。

此方真教體，清凈在音聞。

欲取三摩提，實以聞中入。

離苦得解脫，良哉觀世音。

于恒沙劫中，入微塵佛國。

得大自在力，無畏施眾生。

妙音觀世音，梵音海潮音。

救世悉安寧，出世獲常住。

我今啟如來，如觀音所說。

譬如人靜居，十方俱擊鼓。

十處一時聞，此則圓真實。

目非觀障外，口鼻亦復然。

身以合方知，心念紛無緒。

隔垣聽音響，遐邇俱可聞。

五根所不齊，是則通真實。

音聲性動靜，聞中為有無。

無聲號無聞，非實聞無性。

聲無既無滅，聲有亦非生。

生滅二圓離，是則常真實。

縱令在夢想，不為不思無。

覺觀出思惟，身心不能及。

今此娑婆國，聲論得宣明。

眾生迷本聞，循聲故流轉。

阿難縱強記，不免落邪思。

豈非隨所淪，旋流獲無妄。

阿難汝諦聽，我承佛威力。

宣說金剛王，如幻不思議。

佛母真三昧，汝聞微塵佛。

一切秘密門，欲漏不先除。

畜聞成過誤，將聞持佛佛。

何不自聞聞，聞非自然生。

因聲有名字，旋聞與聲脫。

能脫欲誰名，一根既返源。

六根成解脫，見聞如幻翳。

三界若空花，聞復翳根除。

塵消覺圓凈，凈極光通達。

寂照含虛空，卻來觀世間。

猶如夢中事，塵登如在夢。

誰能留汝形，如世巧幻師。

幻作諸男女，雖見諸根動。

要以一機抽，息機歸寂然。

諸幻成無性，六根亦如是。

元依一精明，分成六和合。

一處成休復，六用皆不成。

塵垢應念消，成圓明凈妙。

馀塵尚諸學，明極即如來。

大眾及阿難，旋汝倒聞機。

反□□自性，性成無上道。

圓通實如是，此是微塵佛。

一路涅槃門，過去諸如來。

斯門已成就，現在諸菩薩。

今各入圓明，未來修學人。

當依如是法，我亦從中證。

非唯觀世音，誠如佛世尊。

訋我諸方便，以救諸末劫。

求出世閒人，成就涅槃心。

觀世音□□，自馀諸方便。

皆是佛威神，即事舍塵勞。

非是長修學，淺深同說法。

頂禮如來藏，無漏不思議。

愿加被未來，于此門無惑。

方便易成就，堪以教阿難。

及末劫沈淪，但以此根修。

圓通超馀者，真實心如是。

形式: 偈頌