上行下效，從天子到大臣——西晉時(shí)期的“奢侈之風(fēng)”有多盛行？

本期導(dǎo)讀

我國(guó)古代的西晉，是中國(guó)歷史上相對(duì)較短的王朝，為典型的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的封建社會(huì)。由于受到九品中正制的影響，一些貧寒之門(mén)的學(xué)子根本沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途。相反，門(mén)閥士族在這一時(shí)期卻發(fā)展的十分迅速，逐漸在政治上形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的壟斷局面，使得社會(huì)的各階級(jí)貧寒差距極大。

社會(huì)中的財(cái)富都集中在門(mén)閥士族的手中，但是這些門(mén)閥士族大多數(shù)并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，由于其自身的局限性，他們不能夠很好的利用起手中所擁有的財(cái)富，反而是將財(cái)富進(jìn)行炫耀，以此來(lái)顯示自己的社會(huì)地位。

并且，最令人感到驚嘆的是，就連當(dāng)時(shí)的皇帝也加入其中，喜歡奢靡享樂(lè)。上行下效，下面的大臣便也隨之效仿，門(mén)閥士族們紛紛將自己擁有的財(cái)富用來(lái)奢侈性的消費(fèi)。

一時(shí)間，“奢侈之風(fēng)”在西晉刮起，財(cái)富成為了他們炫耀的資本，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了很多不好的影響。那么，有人會(huì)問(wèn)，這場(chǎng)“奢侈之風(fēng)”具體是怎樣的呢？

（一）酗酒、揮霍、斗富——西晉門(mén)閥士族之日常

門(mén)閥士族的代表人物司馬炎建立了西晉。隨著西晉的建立，以司馬氏家族為代表的門(mén)閥士族所獲得的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特權(quán)固定化。制度上的保障和限制，門(mén)閥士族在規(guī)定好了的等級(jí)界限內(nèi)享受該階級(jí)等級(jí)應(yīng)該得到的政治、經(jīng)濟(jì)利益，不得超出這個(gè)既定的尊卑等級(jí)秩序，不得僭越貴賤森嚴(yán)的社會(huì)身份規(guī)定。

因此，無(wú)所事事的門(mén)閥士族揮灑自如的最佳方式選擇就是推波助瀾，大興奢靡之風(fēng)。門(mén)閥士族通過(guò)奢侈放蕩的生活方式，表現(xiàn)表達(dá)該階級(jí)的社會(huì)榮譽(yù)和地位，向全社會(huì)釋放屬于該階級(jí)特有的驕傲和特權(quán)。奢侈放縱是門(mén)閥士族彰顯自己特權(quán)的一種方式，也是他們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本狀態(tài)，進(jìn)而構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代這個(gè)階級(jí)特有的病態(tài)標(biāo)簽。

①酗酒

飲酒是兩晉的一種社會(huì)風(fēng)尚，士大夫?yàn)E酒的現(xiàn)象更是常見(jiàn)。就比如“竹林七賢”中的劉伶與阮籍便是嗜酒如命的人而劉伶尤其是這樣。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中描述：劉伶沉湎于酒，“唯酒是務(wù)，焉知其余”、“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶”的任情放誕之狀。

這種過(guò)度飲酒的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的極大浪費(fèi)。因?yàn)樵谖鲿x，酒是一種十分奢侈的飲品，酒這種飲品本身并非生活中的必需品，釀酒的過(guò)程中需要大量的谷物以及大量的時(shí)間。在糧食本就不夠多的時(shí)代，將糧食用于釀酒本就是一種浪費(fèi)，更何況縱酒享樂(lè)，大量飲酒。從這可以看出酗酒是一件多么奢侈的事情。

醉酒之后，這些人不事生產(chǎn)，不能夠?yàn)閲?guó)家社會(huì)的進(jìn)步出力，在精神上，醉酒使得人渾渾噩噩，不能清醒。在這樣的一種情況下，飲酒作為一種潮流，不僅造成糧食本身的浪費(fèi)，還使得那些喝酒的人的財(cái)富浪費(fèi)在縱酒享樂(lè)之上，不能夠用于國(guó)家的建設(shè)。混沌的精神狀態(tài)也使得他們不能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造更好的精神財(cái)富。

②揮霍

士族們?yōu)榱孙@示自己的財(cái)富及權(quán)力，唯一的辦法便是炫耀性消費(fèi)。通過(guò)奢侈的行為，來(lái)證明自身財(cái)力的雄厚。在這一過(guò)程中，就會(huì)出現(xiàn)許許多多的社會(huì)資源被浪費(fèi)的現(xiàn)象。

飲食習(xí)慣上，這些豪門(mén)貴族們極力追求各種美味佳肴，力求能夠“飲食滋味，盡其豐美”，來(lái)滿足自己的口腹之欲。要說(shuō)這些人究竟有多會(huì)吃？就比如晉武帝的女婿王濟(jì)曾拿人乳來(lái)喂食小豬長(zhǎng)大，再將小豬蒸熟作為美食。

“武帝嘗降王武子家，武子供饌，并用琉璃器。……蒸豚肥美，異于常味。帝怪而問(wèn)之。答曰：‘以人乳飲豚。’帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。”

服了，真的服了！對(duì)于這樣一種行為，只想說(shuō)，簡(jiǎn)直豪奢放縱到了令人匪夷所思的地步！

種種類似于這種的奢侈性消費(fèi)，使得士族們的財(cái)力、精力無(wú)法投入到社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造上。反而是將大量的精力投注到如何才能更加奢侈享受的生活中，因此，也就不會(huì)分出精力想辦法繼續(xù)創(chuàng)造財(cái)富了。士族通常都是通過(guò)炫耀性消費(fèi)來(lái)展示自身能力。在這一過(guò)程中，有大量的財(cái)力用在不必要的地方，造成極度的浪費(fèi)。

③斗富

斗富可以有很多種存在的形式，比如在飲食方面追求更奢華更稀有的食材。或者在出現(xiàn)方面，比較誰(shuí)的車(chē)架更快。其中根據(jù)記載：石崇與王愷就曾比較過(guò)雙方的車(chē)架究竟誰(shuí)更快，為此為此智計(jì)百出。

他們?cè)陲嬍痴{(diào)料，牛車(chē)以及辦事速度上展開(kāi)的爭(zhēng)斗無(wú)比的費(fèi)盡心思。王愷為了獲取比富的勝利，高價(jià)買(mǎi)通了石崇的管家和駕車(chē)人，而石崇知道后，便把泄密者全都?xì)⒘恕Ｔ谶@一過(guò)程中，他們?yōu)榱俗C明自身的實(shí)力不止一次的進(jìn)行斗富。足以見(jiàn)得這一行為對(duì)他們而言的重要性。

斗富這一行為加劇了統(tǒng)治階級(jí)和門(mén)閥士族間的矛盾。通過(guò)比富，可以體現(xiàn)出一個(gè)家族或是一個(gè)人的實(shí)力。在這一過(guò)程中，想要證明誰(shuí)的實(shí)力更強(qiáng)，誰(shuí)的勢(shì)力范圍更廣，必然會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的矛盾沖突。兩方勢(shì)力在各種事情上展開(kāi)爭(zhēng)斗，比富使得這種爭(zhēng)斗以更加具象化的形式表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了不同派別的實(shí)力。這一行為致使社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，加劇了晉王朝的腐朽。

斗富這一行為本身就使得社會(huì)財(cái)富流向奢侈性消費(fèi)，而斗富所采用的方式往往非常出人意料，肆意消耗著大量民脂民膏。同時(shí)也使得矛盾會(huì)更加激化，不利于政權(quán)的穩(wěn)定。

（二）“九品取士”的存在，進(jìn)一步維護(hù)了“奢靡之風(fēng)”的盛行

在這，先給大家介紹一下“九品中正制”究竟是一個(gè)怎樣的制度？

九品中正制又被稱為九品官人法，將人分成九個(gè)等級(jí)。在一開(kāi)始的時(shí)候，九品中正制是官員通過(guò)觀察一個(gè)人的品德和才能來(lái)取士。但隨著時(shí)間的變化，在西晉時(shí)期，這一制度演變?yōu)楣賳T通過(guò)出身來(lái)判斷一個(gè)人應(yīng)該獲取怎樣的官職。“九品取士，唯問(wèn)中正”寒門(mén)學(xué)子，仕途無(wú)望。而一些本沒(méi)有什么才能的世家大族的公子，在出生起便能夠享受到比普通人多得多的特權(quán)。他們擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源及物質(zhì)資源。

在當(dāng)時(shí)，對(duì)于窮人家沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)的孩子想要做官，簡(jiǎn)直比登天還要艱難！相反，門(mén)閥士族的子弟們，卻可以不需要任何努力，便可以獲得很好的特權(quán)。何來(lái)的公平可言呢？

門(mén)閥士族的子弟們從出生起，他們的命運(yùn)就被所屬的家族掌控。因此，一個(gè)家族擁有怎樣的權(quán)力，就會(huì)擁有怎樣的地位。不同地位的家族在權(quán)力的劃分中擁有的話語(yǔ)權(quán)也是不同的。越是頂級(jí)的門(mén)閥士族，擁有的權(quán)力越多，話語(yǔ)權(quán)也越大。一個(gè)人出身的家族是怎樣的地位，基本就確定了他今后的仕途能夠走到哪一步。是分到一個(gè)清閑優(yōu)質(zhì)的官位還是無(wú)人問(wèn)津的官位。

所以，這種不需要努力，完全憑借家庭背景來(lái)決定自己地位的情況存在，使得這些門(mén)閥子弟們毫無(wú)進(jìn)取之心，這里我們可以理解，如果換做是你，在出生的時(shí)候就已經(jīng)決定了你今后的社會(huì)地位，你還會(huì)繼續(xù)努力么？

由于他們的身份，使他們能夠非常容易的獲得許多官位。而越是容易獲得的東西往往不會(huì)引起人們的興趣，在士族子弟的意識(shí)里，這就是士族應(yīng)得的權(quán)力。作為士族的一員，他們會(huì)自覺(jué)維護(hù)所在階級(jí)的既得利益。九品中正制的發(fā)展，使得門(mén)閥士族能夠穩(wěn)定的獲得權(quán)力，政權(quán)被各個(gè)家族壟斷。為了使這樣的優(yōu)勢(shì)延續(xù)下去，士族必定齊心協(xié)力，維護(hù)九品中正制以及這樣的選官制度給他們帶來(lái)的利益。

（三）“奢侈之風(fēng)”的盛行造成社會(huì)財(cái)富的流失，并加速了西晉的滅亡

①“奢侈之風(fēng)”的盛行們?cè)斐纱罅可鐣?huì)財(cái)富的浪費(fèi)

西晉“奢侈之風(fēng)”的長(zhǎng)期盛行，造成很不好的影響，在當(dāng)時(shí)君主和大臣驕奢淫逸，貪取錢(qián)財(cái)，彼此之間還爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利。種種的奢侈行為造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富的極大浪費(fèi)，使得社會(huì)中的許多資源都沒(méi)有得到合理的利用。同時(shí)，奢靡之風(fēng)使得士族的財(cái)富沒(méi)有花在社會(huì)財(cái)富的再創(chuàng)造，也沒(méi)有使得生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。

門(mén)閥士族的奢靡習(xí)慣，只是使得他們從事各是奢侈享樂(lè)的活動(dòng)，購(gòu)買(mǎi)不必要的奢侈品，彼此之間相互比斗。財(cái)富由此消耗、浪費(fèi)，并不能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

“魏晉南北朝是一個(gè)人力極度浪費(fèi)的時(shí)代 , 大量的人力脫離了生產(chǎn) , 在為極少數(shù)人奢侈消費(fèi)服務(wù)的圈子里盡日窮年。”

門(mén)閥士族要飲酒，必然需要專門(mén)從事釀酒工作的仆人，為了滿足士族的飲酒需求，這部分人便不事生產(chǎn)。士族需要華美的衣物，就需要一部分奴仆為他們織布剪裁，縫紉編織。想要聽(tīng)曲看戲，便要培養(yǎng)一批專門(mén)雜耍取樂(lè)的歌舞雜戲人員。還有平時(shí)生活中必不可少的侍從與仆役。豪門(mén)顯貴的吃、穿、住、行、特殊服務(wù)等各個(gè)方面都需要各種類型的服務(wù)人員。

門(mén)閥士族占據(jù)巨大的財(cái)富，擁有極高的地位，占有優(yōu)厚的資源，享有極好的政策。世家大族的子弟一出生就能享有的最好的待遇，他們不用為生計(jì)憂愁，享受仆役的伺候，無(wú)論哪個(gè)方面的資源都是非常優(yōu)厚的。但西晉社會(huì)奢靡成風(fēng)，玄學(xué)盛行，使得這些世家子弟，只會(huì)貪圖享樂(lè)，絲毫沒(méi)有產(chǎn)生報(bào)效國(guó)家的念頭。

②門(mén)閥士族墮落，加速了國(guó)家的滅亡

西晉的奢靡之風(fēng)越發(fā)盛行，最終逐漸腐蝕了整個(gè)士族，讓國(guó)家走向內(nèi)部的腐壞。奢侈行為成為了幾乎每個(gè)士族都認(rèn)可的一種行為。士族們都耽于享樂(lè)。西晉社會(huì)從皇帝到官員，門(mén)閥士族幾乎全部的士族都有奢侈的行為。奢侈之風(fēng)愈來(lái)愈盛，無(wú)法遏制，甚至皇帝還會(huì)幫助外戚來(lái)與其他士族比富。當(dāng)有的官員勸誡皇帝遏制奢門(mén)閥士族的奢侈行為時(shí)，統(tǒng)治者依舊不加理會(huì)。奢侈已然自上而下發(fā)展為這一階級(jí)的標(biāo)志性行為。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅需要統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，還需要大臣為國(guó)鞠躬盡瘁，報(bào)效國(guó)家。然而，西晉的統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有做到。社會(huì)腐化嚴(yán)重，人民民不聊生。然而皇帝昏庸，其他大臣多數(shù)各有異心，促成了西晉的潰敗。

西晉的開(kāi)國(guó)皇帝晉武帝本身就沒(méi)有在政治清廉上做出表率，反而腐敗荒淫，這樣更是讓臣下上行下效，奢侈之風(fēng)愈加風(fēng)靡。他賣(mài)官撈錢(qián)，貪財(cái)好利，追求驕奢淫逸的生活，耽于享樂(lè)的行為造成了很不好的影響。

劉毅曾說(shuō)：“桓靈賣(mài)官，錢(qián)入官庫(kù)，陛下賣(mài)官，錢(qián)入私門(mén)，以此言之，殆不如也”。“掖庭殆將萬(wàn)人，而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車(chē)，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車(chē)”。

身為皇帝，卻如此荒淫無(wú)度，一個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣糜亂至此，怎么能夠指望國(guó)家今后的發(fā)展呢？皇帝如此，官僚貴族也以豪奢相尚，各種奢侈行為層出不窮，奢侈風(fēng)氣也愈演愈烈。

官僚貴族們不為國(guó)家的發(fā)展考慮，也不為國(guó)家的百姓著想，他們只是一味的掠奪財(cái)富，為使自己的生活過(guò)得更加奢華舒適。統(tǒng)治階級(jí)從內(nèi)部開(kāi)始腐壞，并逐漸加深。腐敗的行為官僚中普遍存在。奢侈的風(fēng)氣加劇了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，為國(guó)家的滅亡埋下禍根。

寫(xiě)在最后的話

總之，西晉的這場(chǎng)“奢侈之風(fēng)”對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了諸多消極的影響，大量的財(cái)富沒(méi)有用來(lái)建設(shè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，反而只是單單滿足個(gè)人的奢靡欲望。造成了人力、物力、財(cái)力等資源的極度浪費(fèi)。士族們的奢靡富足，與貧苦百姓的食不果腹，形成鮮明且刺眼的對(duì)比。

然而這種奢侈的生活是需要大量財(cái)富作為支撐的，這些門(mén)閥士族們?cè)趯⒆约旱呢?cái)富揮霍一空以后，便開(kāi)始不擇手段來(lái)獲取，由此滋生社會(huì)腐敗，可以說(shuō)，正是西晉的這場(chǎng)“奢靡成風(fēng)”，促成了西晉政治上的腐敗，王朝也因此逐漸走向了衰落。