如何證明諸葛亮就是漢獻帝?諸葛亮真的是漢獻帝嗎?

諸葛亮和漢獻帝劉協(xié)，看似八竿子打不著的兩個人，一個是漢室最后一位皇帝，一個是輔佐劉備的強力助手，但是一直以來卻流傳著一種說法，那就是認(rèn)為諸葛亮和漢獻帝其實是同一個人。之所以這樣說，是因為這兩個人的生卒年份是完全相同的，所以就難免會有種種猜測，認(rèn)為他們其實就是同一個人。那這種說法究竟是不是真的?又該怎樣才能證明諸葛亮就是漢獻帝呢?

著名作家馬伯庸先生曾說，中國古代所有的末代皇帝中，只有漢獻帝劉協(xié)，是穿越者都難以幫他翻盤的存在。畢竟他雖然做了一輩子的傀儡，卻沒有放棄反抗，而且本身也并非庸才。

在自己的作品《三國機密》中，他將漢獻帝分成了兩個人。并讓與曹操抗衡的后者，得到了司馬懿的鼎力相助，依舊沒能幫這個，滿腔熱血無處揮灑的悲劇帝王興復(fù)漢室。

就算這樣，漢獻帝并非一人，而是一對孿生兄弟的構(gòu)想，依舊遭到了很多人的抨擊，被斥為異想天開。

然而，就像生活永遠比電視劇精彩。很多歷史秘辛，也比相關(guān)的藝術(shù)作品，更加令人難以置信。例如，近幾年來，一直有這樣一個說法——諸葛亮就是漢獻帝。這一說法不僅得到了很多人的支持，還有人為其列出了近十條證據(jù)，并替漢獻帝找到了脫離曹操控制的時機。

那就是衣帶詔事件爆發(fā)的時候，趁董承吸引了曹操的火力，早有準(zhǔn)備的漢獻帝趁機逃離了許都，前往了荊州，以諸葛亮的身份，與同樣是漢室宗親的劉備達成了合作。

那么，這個說法是否靠譜呢?我們一起來分析一下。

在分析這個問題之前，我們先來剔除一些不靠譜的“證據(jù)”。很多人信服這一說法，主要是因為，漢獻帝和諸葛亮，同樣生于公元181年，逝于公元234年，而且都有著八歲喪父的經(jīng)歷。

如果他們同一個人，也就是說，漢獻帝離開許都之后，捏造了諸葛亮這樣一個身份，繼續(xù)生活。那么僅憑諸葛瑾對江東的忠心，就不可能隱瞞這個消息，這顯然是不成立的。這么說來，諸葛亮的名字，諧音“誅割兩”，也就是誅滅曹操和孫權(quán)兩個割據(jù)勢力。以及臥龍之稱暗指天子的證據(jù)，同樣被剔除了。

如果漢獻帝和諸葛亮，都是真實存在的，只不過后來互換了身份，那么，兩人同年出生，同年去世，則無法支撐這一論點。畢竟?jié)h獻帝不是算命的，不可能早早算到諸葛亮?xí)c自己死于同一年。

另外，還有人提出，諸葛亮之所以能夠罵死見慣了大風(fēng)大浪的王朗，是因為他一出面，王朗才知道，自己誓死效忠了一生的天子，原來在敵營，一時無法接受。

然而，真實歷史上，王朗既不是被罵死的，也沒有見過諸葛亮。兩人僅是隔空打過幾次嘴仗，“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”的典故，是虛構(gòu)的。用小說杜撰的情節(jié)，來論證歷史秘辛，何其滑稽。

剔除掉了這些混淆視聽的“證據(jù)”之后，我們再站在漢獻帝的立場上，來分析一下如果漢獻帝真的逃過曹操之手，他真的會選擇與劉備合作，甚至?xí)砸粋€謀士的身份，輔佐劉備成就帝業(yè)嗎?

雖然劉備在民間，一直有劉皇叔的稱號，但真實歷史上，他與東漢皇室的血緣關(guān)系非常遠，連族譜都有缺失。反倒是荊州劉表，以及益州劉璋，都是魯恭王一脈，與漢獻帝血脈更親近一些。而且，當(dāng)時劉表坐擁荊州，帶甲十萬，兵富民強，又立意自守，無四方之志;劉璋坐擁易守難攻的益州，自古就是兵家必爭之地，其性格又怯懦，容易控制。

終于逃離了許都，擁有了新身份的漢獻帝，只要智商正常，就不會選擇心懷異志，又毫無根基的劉備吧?就算他認(rèn)可劉備的野心，想借劉備之手制衡曹操，又怎么可能將帝位拱手相讓。甚至劉備去世之后，有劉備“君可自取”的護身符，還不跟怯懦的劉禪相爭呢?這顯然不符合邏輯。

再者，這樣驚世駭俗的歷史秘辛，到底有沒有真實發(fā)生過，看時人的態(tài)度，也可以發(fā)現(xiàn)一些端倪。先來看大家對諸葛亮的態(tài)度——劉備是一個多疑且心狠手辣的梟雄，為了給親生兒子鋪路，他處死養(yǎng)育多年，又戰(zhàn)功赫赫的養(yǎng)子，都毫不猶豫。

明知劉禪不是諸葛亮的對手，如果諸葛亮真的是劉協(xié)，他會留下這個威脅嗎?別說劉備心系漢室，將帝位還給劉協(xié)也無所謂。

要果真如此，那么曹丕篡漢之后，他應(yīng)該直接公開諸葛亮的真實身份，而不是自己打著繼承的名義稱帝。臨終前也不會僅是向諸葛亮托孤，而應(yīng)該較交帝位。如果諸葛亮真的是逃亡的漢獻帝，那么肯定瞞不過曹操，可是曹操還曾向諸葛亮拋出過橄欖枝。

另外，如果諸葛亮是漢獻帝，他大約還會故意保持神秘，以防泄露消息。可是，赤壁之戰(zhàn)前，他卻大喇喇的親自去游說了江東，沒有一點顧忌。這樣看來，諸葛亮是漢獻帝的機率幾乎為零。接下來，再來看一下，衣帶詔事件之后，時人對宮中那個“漢獻帝”的態(tài)度。

他的發(fā)妻伏后，主動聯(lián)系了自己的父親伏完，想讓自己的父親召集人手，除掉曹操，助漢獻帝脫困。多年之后事發(fā)被廢，面對曹操的憤怒，她第一反應(yīng)是向漢獻帝求助。

如果漢獻帝真的調(diào)包，瞞得過別人，還能瞞得過自己的枕邊人嗎?如果明知漢獻帝是個冒牌貨，伏后還會有這樣的表現(xiàn)嗎?伏后被廢之后，曹操的女兒曹節(jié)成為了繼后，到了曹丕篡漢的時候，她卻恨不得與曹丕拼命，甚至大罵“天不祚爾”。

如果僅是一個冒充皇帝，實際上沒有什么價值的傀儡，曹節(jié)怎么可能與自己的兄長作對?如果漢獻帝真的被調(diào)包，最不可能被瞞過的人還有曹操。可是他卻一連送了三個女兒進宮。如果是一個隨時都可能被拆穿，可能隨意拿捏的人，曹操又何必如此呢?做事不及曹操講究的曹丕，也不會在繼位之后，讓一個來路不明的人，繼續(xù)享有天子的儀仗吧。

除此之外，還有荀彧等終生忠于漢室的重臣。荀彧在曹操意圖稱王時，就堅決反對，最終被逐出權(quán)力中心，也在所不惜，并因此郁郁而終。