他是“愚”教授——張京華。本是地道的北京人，1979年高分考入北京大學歷史系，4年后以優異的成績畢業留校，此后在北大執教。任教的第10年，他便被北大破格評為副教授，那年他才31歲。
　　
　　然而，令人意想不到的是，他卻因對歷史文物和國學的熱愛，于1999年主動調往河南的洛陽大學（現為洛陽理工學院）工作。面對眾人的疑惑，他的回答是：“我是個書呆子，北京優勢我很難用上，除了圖書館。”可作為多年的老朋友，現為深圳大學哲學系教授的王立新卻說：“他不是用不上北京的優勢，而是壓根兒就沒想過要用。北大那座大師林立、學術至上的殿堂煉就了他的自由之思想和獨立之人格，他追逐的只是學術而非其它。”
　　
　　學術無止境，張京華的腳步也沒有停止。在洛陽呆了3年后，一個偶然的機會，他看到了“身在”永州的湖南科技學院的招聘啟事。永州，虞舜的巡游之地，司馬遷曾考察過那里，元結、柳宗元的大量詩刻就藏在那里，宋明理學始祖周敦頤故居就坐落在那里……這一切對于從事文史研究的張京華來說，不能不說是一種巨大的誘惑。
　　
　　人生少不了一次說走就走的“旅行”。張京華再次“南下”，投身到了偏居一隅的湖南科技學院。在別人看來，張京華的人生在一步步“往下流”。他卻認為“每一步都在接近自己的理想之所，都在逼近自己的‘精神母國’。”
　　
　　在湖南科技學院學報編輯部，張京華拿出11張A4打印紙，上面清清楚楚地列著他和學生們發的論文及著述目錄。來到永州11年，張京華先后在國內外重要期刊上發表學術論文180余篇，出版著述20本，主持國家省部級項目7項，指導本科生發表論文80多篇，出版專著、詩詞選注6本，古籍點校12種。部分文章甚至還入選了著名的煌煌巨著《湖湘文庫》。《莊子注解》、《莊子導讀》、《新譯近思錄》、《湘妃考》等諸子研究、湘楚文化研究著作，在學術界產生了很大影響。張京華借助自己擔任主編的《湖南科技學院學報》這個平臺，發表了大量有關柳學、濂溪學和湘楚文化的論文，讓這個二本大學的學報，一躍成為中國人文社科學報核心期刊、全國百強社科學報。
　　
　　因特有的地理條件，永州的唐代石刻占湖南省的50%以上，宋代石刻占湖南省的65%以上。全國北宋詩刻共計344種，湖南省有64種，居全國第一位，而這64種全在永州。有一次，學生湯軍急匆匆地跑到張京華辦公室“丟”給他一連串關于摩崖石刻的問題，張京華當時一下子被問“傻”了。為了弄懂相關問題，張京華花了幾個月來專門做研究。此后，每逢節假日，張京華或獨行，或結伴，到九嶷山、浯溪、朝陽巖、淡巖、拙巖等地，風餐露宿，整理、發掘永州摩崖石刻瑰寶。僅朝陽巖摩崖石刻就發現150余處，超過永州市文物處之前統計的114處，并首次發現其最早石刻系唐代大歷十三年安南都護張舟真跡，填補了國內對朝陽巖摩崖石刻研究的空白。據統計，湖南科技學院關于摩崖石刻研究已出版專著3部，即將出版1部，發表論文35篇，采集拓片300余幅，研究成果處于國內領先地位。
　　
　　不貪圖舒適的環境，不追求奢華的生活；耐得住寂寞，守得住清貧。這就是中國文人、學者的傳統美德。作為學者，張京華“愚”在嚴謹治學，淡泊名利；作為教師，張京華“愚”在無私奉獻，誨人不倦。為張京華的“愚”點贊！