最是那嫣然的一笑
　　
　　在美國的中國男性移民中，這樣的經驗不算稀罕：路上，妙齡洋女子娉婷而來，她的美艷你不能不注目。在你意蕩神搖的片刻，她微帶嬌羞，不勝甜蜜地嫣然一笑。然后，各自繼續走路。對視的一秒，你感受到什么？受寵若驚乎？相見恨晚乎？彼在勾引乎？機不可失乎？好在，除非性荷爾蒙分泌特豐沛，一般人僅限于想入非非，不會回頭追上伊人，自我介紹，請她上酒吧乃至汽車旅館，最低限度，索要一個電話號碼。也幸虧東方式含蓄使我們維系表面的禮貌，如果動真的，最大的可能是招來白眼、一頓好罵乃至一記響亮的耳光；對方如果報警，你也許被控騷擾或意圖性侵犯。原來，洋女子們從小就受這樣的禮貌訓練：在路上遇到任何陌生人，都應以微笑作無聲的招呼。
　　
　　門前雪與瓦上霜
　　
　　類似的中國式聯想，還有諺語：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。”從前它也許是教人安分守己的好格言，但后來成為國人自私、沒公益心的象征。其實，摒除聯想所附加的內容，它并沒錯，如果嚴格實行，世風應變好些。
　　
　　先看第一句，門前雪是不能不掃的。大雪連日，開門一看，積下數尺，行走不便，開車更成問題，積雪非鏟去不可。清理之后，雪往哪兒倒，是另一大問題。我在國內外都見過不止一次，商戶把人行道和鋪內垃圾往街上倒。前幾天，我去一鄉親家做客，他飯后幫太太清理廚房，提著幾個垃圾袋興沖沖下樓，久久不見人回來。原來他提著袋子走了幾個街區，扔進建筑工地裝廢料的大鐵箱。他去年才從大陸移民過來，壓根兒不知道這是非法的，如被抓獲得付罰款500塊以上。門前雪，掃了，還得處理好，不能往鄰居那邊堆。
　　
　　第二句，“他人瓦上霜”該不該管？“霜”不同于門前之“雪”。倘若鄰居的屋頂，壓著厚厚的積雪，不立即清理，怕要壓塌天花板。碰巧你有古道熱腸又有閑暇和能耐，而鄰居是孤獨老人，你自告奮勇，在鄰居同意之后當鏟雪的義工，這是值得大力贊美的。至于瓦上結霜，人家自己也不當回事兒，輪不到你閑吃蘿卜淡操心。不管，于情于理，均無懈可擊。
　　
　　這樣看來，問題不在于諺語本身，而在于如何發揮。不管他人瓦上霜，被引申為：他人面臨麻煩或危險，只會袖手旁觀或溜之大吉。微不足道的“霜”，被推演為千鈞一發、生死攸關。不管，就是冷血。
　　
　　進一步，如果你為了避免被責為自私，只知自保，奮不顧身地“管”，也要具體分析，對茲事體大的他人“瓦上霜”，一看你有沒有管的權利，二看你有沒有管的能力。如果都沒有，那就盡你的本分，替鄰居打電話求援，讓專業人士去干，或從旁聲援。免得你爬上屋頂，立足不穩，一個仰八叉，從屋頂摔到地面，于事無補，卻白白賠上醫藥費。此外，他人的“門前雪”也許你不能不掃，比如，你要把車開出去，光是自家車道的雪清理了不行，鄰居的積雪也會導致你的車趴窩。
　　
　　孔夫子主張凡事“再思”。在這里，一思，大概是指對直觀、直覺驅動下的沖動的思考；再思，乃是出于冷靜的理性。
　　
　　難以衣錦
　　
　　再看一條“衣錦還鄉”，它和漂泊海外的人，關系格外重大。先僑在海外勞苦數十載，晚年帶上好幾口“金山箱”，回到家鄉，無限風光，無限辛酸，都包含在這諺語內。再往上溯，它出自《史記·項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”此言包藏慫恿項羽回家鄉孤注一擲，讓劉邦有機可乘的禍心，這一層不說。回歸原義，它何曾非要你賺足多少百萬美元，帶上多少洋警衛和金發女秘書，包一架波音737，再以清一色的奔馳車隊，浩浩蕩蕩開進萬人圍觀的村頭？它的意思僅僅是“穿得體面點”而已。比如說，冬天穿三件頭西裝，夏天穿高檔點的，如鱷魚牌襯衫、耐克球鞋，女士可噴香奈兒香水。有一難題：鄉親未必知道你一身行頭值多少美元，折為人民幣又是若干，你又不能效法從前的土老帽兒，戴上一副“雷朋”墨鏡，連洋標簽也舍不得剝掉。
　　
　　只好聽其自然，或者間接地暗示來頭，比如，在茶樓中請客時冒出一句：“失陪了，加州州長來電，我要和他談一樁來華的投資……”又或者，赴宴故意遲到，進門后稍作解釋：“被X書記拉進市政府，不讓走……”運用之妙存乎一心，別的伎倆冷門，如打腫臉充胖子，買空賣空一類當今大熱，再舉例，一定被人譏笑為“教爺爺抱孫子”。
　　
　　說來真為一些“老金山”惋惜，舊金山的鄉親中，不乏一輩子不敢回鄉的，一部分限于身體條件，如患糖尿病、心臟病，無法坐越洋客機。大部分終生和鄉愁糾纏，久久難以成行，僅僅因為“難以衣錦”。一位朋友，年過八旬，來美40年，兩個兒子在大陸當工程師，早已成家立業。我問老人為什么不回去看看兒孫。他長吁短嘆：兩手空空怎么行，禮物呢？紅包呢？這么丟臉……如果他的思路會拐彎，明白要做的無非是買機票和幾身好點的衣服，至于其他，均屬次要，就不用當一輩子帶兩條腿的望鄉臺。