《李敖回憶錄》記載有這樣兩件事：一則是關于金庸的，一則是關于三毛的。
　　
　　有一天晚上，金庸來李家，談了8個小時。金庸說，自他愛子死后，自己便一心向佛，精研佛學，已經是很虔誠的佛教徒了。李敖大不以為然，語含譏刺：“佛經……無不以舍棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染著’，所謂‘隨求給施，無所吝惜’。你有這么多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎么解釋你的財產呢？”
　　
　　李敖此番話說出后，金庸窘迫無語，答不上來。
　　
　　李敖并不憎恨資產、財富，他甚至鄙視“窮光蛋侈談抱負”。李敖很清楚，“一分錢難倒英雄好漢”，連自己生計都弄不好的人，怎么可能做一個獨來獨往的“獨立的人”？“一個人行有余力，才有資格做志士仁人”。所以，李敖諷刺金庸，不是針對其財產，而是他的“知行不一”：金庸資產過億，確數外人不得而知；身為億萬富翁，又自我標榜是極“虔誠”的佛教徒，不是一件很矛盾的事嗎？
　　
　　對三毛，李敖更是有點兒不客氣了。在一次宴會上，三毛對李敖說，她是基督徒，就要去非洲沙漠，幫助那些黃沙中的黑人了，因為他們需要她的幫助。李敖聽了此話后，反問道：你自己的黃臉皮的同胞不是更需要幫助嗎？舍近而求遠，去親而就疏，這可有點兒不對勁吧？三毛回答不上來。李敖評論道：“她當然答復不出來，為什么？因為三毛所謂幫助黃沙中的黑人，其實是一種‘秀’，其性質與影星歌星等慈善演唱并無不同，他們作‘秀’的成分大于一切，你絕不能認真。比如說，你真的相信三毛是基督徒嗎？她在關廟下跪求簽，這是哪一門子的基督徒？”
　　
　　李敖批評金庸、三毛，說他們均為“偽善”。
　　
　　這就是李敖，無論針砭時弊，還是評點人物，皆不留情面，可謂當世并無第二人。